| ركس لحديث ابن مسعود وبول ما يؤكل لحمه لا شبهة في كونه خبثا | تستقذره الطبائع السليمة ، وإنما يرخص في شربه لضرورة الاستشفاء ، | وإنما يحكم بطهارته أو بخفة نجاسته لدفع الحرج ، وألحق الشارع بها الخمر | وهو قوله تعالى :

رجس من عمل الشيطان

لأنه حرمها وأكد تحريمها ، فاقتضت الحكمة أن يجعلها بمنزلة البول | والعذرة ليتمثل قبحها عندهم ، ويكون ذلك أكبح لنفوسهم عنها .

قال النبي صلى الله عليه وسلم ' إذا شرب الكلب في إناء أحدكم | فليغسله سبع مرات ' وفي رواية ' أولاهن بالتراب ' أقول ألحق النبي | صلى الله عليه وسلم سؤر الكلب بالنجاسات ، وجعله من أشدها لأن | الكلب حيوان ملعون تنفر منه الملائكة ، وينقص - اقتناؤه والمخالطة معه | بلا عذر - من الأجر كل يوم قيراطا ، والسر في ذلك أنه يشبه الشيطان | بجبلته لأن ديدته لعب وغضب واطراح في النجاسات وإيذاء للناس ، ويقبل | الإلهام من الشياطين ، فرأى منهم صدودا وتهاونا ، ولم يكن سبيل | إلى النهي عنه بالكلية لضرورة الزرع والماشية والحراسة والصيد ، فعالج | ذلك باشتراط أتم الطهارات وأوكدها وما فيها بعض الحرج ليكون بمنزلة | الكفارة في الردع والمنع ، واستشعر بعض حملة الملة بأن ذلك | ليس بتشريع بل نوع تأكيد ، واختار بعضهم رعاية ظاهر الحديث | والاحتياط أفضل .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' هريقوا على بوله سجلا من ماء ' |