| للصلاة كالوضوء ، وقد ورد بهذا الأسلوب أحاديث كثيرة جدا وهي دلائل | واضحة على أن لاجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم مدخلا في الحدود الشرعية ، | وأنها منوطة بالمقاصد ، وأن رفع الحرج من الأصول التي بنى عليها الشرائع .

قول الراوي في صفة تسوكه صلى الله عليه وسلم يقول : أع أع - كأنه | يتهوع أقول : ينبغي للإنسان أن يبلغ بالسواك أقاصى الفم ، فيخرج | بلاغم الحلق والصدر ، والاستقصاء في السواك يذهب بالقلاع ، ويصفى | الصوت ، ويطيب النكهة .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة | أيام يوما ، يغسل فيه جسده ورأسه ' أقول : هذا يدل على أن الاغتسال | في كل سبعة أيام سنة مستقلة شرعت لدفع الأوساخ والأدران وتنبيه النفس | لصفة الطهارة ، وإنما وقت لصلاة الجمعة لأن كل واحد فمنهما يكمل بالآخر ، | وفيه تعظم صلاة الجمعة .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة | ومن الحجامة ومن غسل الميت .

أقول : أما الحجامة فلأن الدم كثيرا ما ينتشر على الجسد ، ويتعسر غسل | كل نقطة على حدتها ولأن المص بالملازم جاذب للدم من كل جانب ، | فلا يفيد نقص الدم من العضو ، والغسل يزيل السيلان ، ويمنع انجذابه .

وأما غسل الميت فلأن الرشاش ينتشر في البدن ، وجلست عند محتضر ، | فرأيت أن الملائكة الموكلة بقبض الأرواح لها نكاية عجيبة في أرواح الحاضرين | ففهمت أنه لا بد من تغيير الحالة لتتنبه النفس لمخالفها . |