واللحية هي الفارقة الصغير والكبير وهي جمال الفحول وتمام هيأتهم | فلا بد من إعفائها ، وقصها سنة المجوس ، وفيه تغيير خلق الله ، ولحوق أهل | السؤدد والكبرياء بالرعاع ، ومن طالت شواربه تعلق الطعام والشراب | بها ، واجتمع فيها الأوساخ وهو من سنه المجوس ، وهو قوله | صلى الله عليه وسلم : ' خالفوا المشركين قصوا الشوارب واعفوا اللحى ' .

وفي المضمضة والاستنشاق والسواك إزالة المخاط والبخر ، والغرلة | عضو زائد يجتمع فيها الوسخ ويمنع الاستبراء من البول وينقض لذة الجماع ، | وفي التوراة - إن الختان ميسم الله على إبراهيم وذريته - معناه أن الملوك | جرت عادتهم بأن يسموا ما يخصهم من الدواب لتتميز من غيرها والعبيد | الذين لا يريدون إعتاقهم ، فكذلك جعل الختان ميسما عليهم ، وسائر الشعائر | يمكن أن يدخلها تغيير وتدليس ، والختان لا يتطرق إليه تغيير إلا بجهد ، | وانتقاص الماء كناية عن الاستنجاء به .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' أربعة من سنن المرسلين الحياء - ويروى الختان - والتعطر والسواك والنكاح ' أقول : أرى أن هذه كلها من الطهارة | فالحياء ترك الوقاحة والبذاء والفواحش ، وهي تلوث النفس ، وتكدرها . | والتعطر يهيج سرور النفس وانشراحها وينبه على الطهارة تنبيها قويا ، | والنكاح يطهر الباطن من التوقان إلى النساء ودوران أحاديث تميل إلى قضاء | هذه الشهوة .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' لولا أن اشق على أمتي لأمرتهم بالسواك | عند كل صلاة ' أقول : معناه لولا خوف الحرج لجعلت السواك شرطا |