| من الزنا ' الحديث ، وقول الصحابي : كتبت في غزوة كذا ولم يكن هناك | ديوان كما ذكره كعب بن مالك ، ونظير ذلك في أشعار العرب كثير | جدا ، وذكر - خمسين ألف سنة - يحتمل أن يكون تعيينا ويحتمل أن | يكون بيانا لطول المدة .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله خلق آدم ، ثم مسح ظهره بيمينه ' | الحديث أقول لما خلق الله آدم ليكون أبا للبشر . التف في وجوده حقائق بنيه ، | فأعطاه الله تعالى وقتا من أوقاته ، علم ما تضمنه وجوده بحسب القصد | الألهي ، فأراه إياهم رأى عين بصورة مثالية ، ومثل سعادتهم وشقاوتهم | بالنور والظلمة ، ومثل ما جبلهم عليه من استعداد التكليف بالسؤال | والجواب والالتزام على أنفسهم ، فهم يؤاخذون بأصل استعدادهم ، | وتنسب المؤاخذة إلى شبحه في الظاهر .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه ' | الحديث أقول : هذا الانتقال تدريجي غير دفعي ، وكل حد يباين السابق | واللاحق ، ويسمى ما لم يتغير من صورة الدم تغيرا فاحشا - نطفة - | وما فيه انجماد ضعيف - علقة وما فيه انجماد أشد من ذلك - مضغة وإن | كان فيه عظم رخو ، وكما أن النواة إذا ألقيت في الأرض وذلك في وقت | معلوم ، وأحاط بها تدبير معلوم علم المطلع على خاصية نوع النخل وخاصية | تلك الأرض وذلك الماء وذلك الوقت أنه يحسن نباتها ويتحقق من شأنه | على بعض الأمر ، فكذلك يجلي الله على بعض الملائكة حال المولود بحسب | الجبلة التي جبل عليها . |