| رأيي ، فإنما أنا بشر ' وقوله صلى الله عليه وسلم في قصة تأبير النخل : ' فانى | إنما ظننت ظنا ، ولا تؤاخذوني بالظن ، ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا ، | فخذوا به ، فإني لم أكذب على الله ' فمنه الطب ، ومنه باب قوله صلى الله عليه وسلم | ' عليكم بالأدهم الأقرح ' ومستنده التجربة ، ومنه ما فعله النبي | صلى الله عليه وسلم على سبيل العادة دون العبادة وبحسب الاتفاق دون | القصد ، ومنه ما ذكره كما كان يذكره قومه كحديث أم زرع وحديث خرافة | وهو قول زيد بن ثابت حيث دخل عليه نفر ، فقالوا له حدثنا أحاديث رسول | الله صلى الله عليه وسلم قال : ' كنت جاره ، فكان إذا نزل عليه الوحي | بعث إلي ، فكتبته له ، فكان إذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا ، وإذا ذكرنا | الآخرة ذكرها معنا ، وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا ، فكل هذا أحدثكم | عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنه ما قصد به مصلحة جزئية | يومئذ وليس من الأمر اللازمة لجميع الأمة ، وذلك مثل ما يأمر به الخليفة | من تعبئة الجيوش وتعيين الشعار ، وهو قول عمر رضي الله عنه : ما لنا | وللرمل كنا نتراءى به قوما قد أهلكهم الله ، ثم خشي أن يكون له سبب | آخر ، وقد حمل كثير من الأحكام عليه كقوله صلى الله عليه وسلم : ' من قتل | قتيلا فله سلبة ' ومنه حكم وقضاء خاص ، وإنما كان يتبع فيه البينات | والايمان وهو قوله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه : ' الشاهد يرى | ما لا يراه الغائب ' . |