| عليه السلام على ملة إبراهيم عليه السلام أشياء كتحريم لحوم الأبل | ووجوب السبت ورجم الزناة وغير ذلك ، ونبينا صلى الله عليه وسلم زاد ، | ونقص ، وبدل .

والناظر في دقائق الشريعة إذا استقرأ هذه الأمور وجدها | على وجوه :

منها أن الملة اليهودية حملها الأحبار والرهبان ، فحرفوها بالوجوه المذكورة | فيما سبق ، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم رد كل شيء إلى أصله ، فاختلفت شريعته بالنسبة | إلى اليهودية التي هي في أيديهم ، فقالوا هذا زيادة ونقص وتبديل وليس | تبديلا في الحقيقة .

ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثة تتضمن بعثة أخرى فالأولى | إنما كانت إلى بني إسماعيل وهو قوله تعالى :

هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم .

وقوله تعالى :

لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون .

وهذه البعثة تستوجب أن يكون مادة شريعته ما عندهم من الشعائر | وسنن العبادات ووجوه الارتفاقات إذ الشرع إنما هو إصلاح ما عندهم ، | لا تكليفهم بما لا يعرفونه أصلا ونظيره قوله تعالى :

قرآنا عربيا لعلكم تعقلون . |