| ولا تنفرا ، وتطاوعا ، ولا تختلفا ، وقال صلى الله عليه وسلم ' فإنما بعثتم | ميسرين ، ولم تبعثوا معسرين ' .

والتيسير يحصل بوجوه منها ألا يجعل شيء يشق عليهم ركنا أو شرطا | لطاعة ، والأصل فيه قوله صلى الله عليه وسلم ' لولا أن أشق على أمتي | لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ' .

ومنها أن يجعل شيء من الطاعات رسوما يتباهون بها داخلة فيما كانوا | يفعلونه بداعية من عند أنفسهم كالعيدين والجمعة وهو قوله صلى الله عليه وسلم . | ' ليعلم اليهود أن في ديننا فسحة ' فإن التجمل في الاجتماعات العظيمة | والمنافسة فيما يرجع إلى التباهي ديدن الناس .

ومنها أن يسن لهم في الطاعات ما يرغبون فيه بطبيعتهم لتكون الطبيعة | داعية إلى ما يدعو إليه العقل فيتعاضد الرغبتان ، ولذلك سن تطييب المساجد | وتنظيفها والاغتسال يوم الجمعة والتطيب فيه ، واستحب التغني بالقرآن | وحسن الصوت بالاذان .

ومنها أن يوضع عنهم الإصر ، وما يتنفرون منه بطبيعتهم ، ولذلك كره | إمامة العبد والأعرابي ومجهول النسب ، فإن القوم ينجحمون من الاقتداء | بمثل ذلك .

ومنها أن يبقي عليهم شيء مما تقتضيه طبيعة أكثرهم ، أو يجدون عند | تركه حرجا في أنفسهم كالسلطان هو أحق بالامامة ، وصاحب البيت أحق | بالامامة ، والذي ينكح امرأة جديدة يجعل لها سبعا أو ثلاثا ، ثم يقسم | بين أزواجه .

ومنها أن يجعل السنة بينهم تعليم العلم والمواعظة والأمر بالمعروف |