| ( باب الأحكام التي يجر بعضها لبعض )

قال الله تعالى :

^ ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل | الذكر أن كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وأنزلنا إليك | الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم لعلهم يتفكرون ) ^

اعلم أن أن الله تعالى بعث نبيه صلى الله عليه وسلم ، ليبين للناس ما أوحاه | إليه من أبواب العبادات ؛ ليأخذوا بها ومن أبواب الآثام ، ليجتنبوها ، | وما ارتضاه لهم من الارتفاقات ، ليقتدوا بها . . . ، ومن هذا البيان أن يعلمهم | ما يقتضيه الوحي ، أو يومئ أليه و نحو ذلك .

وهذه أصول يخرج عليها جملة عظيمة من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، | ونذكر ههنا معظمها : منها أن الله تعالى إذا أجرى سنته على نحو | بأن رتب الأسباب مفضية إلى مسبباتها ، لتنظم المصلحة المقصودة بحكمته | البالغة ورحمته التامة - اقتضى ذلك أن يكون تغير خلق الله شرا وسعيا في | الافساد وسببا لترشح النفرة عليه من الملأ الأعلى ، فلما خلق الله الإنسان | على وجه لا يتكون في أكثر الأوقات والأحيان من الأرض تكون | الديدان منها ، وكانت حكمته تقضى بقاء نوع الإنسان ، بل انتشار أفراده | وكثرتهم في العالم - أودع فيهم قوى التناسل ، ورغبهم في طلب النسل ، | وجعل الغلمة مسلطة عليهم منهم ؛ ليقضي الله بذلك أمرا أوجبته الحكمة | البالغة ، فلما أطلع الله النبي صلى الله عليه وسلم على هذا السر ، وكشف عليه | جلية الحال - اقتضى ذلك أن ينهى عن قطع هذا السبيل وإهمال تلك القوى |