انتظام حيهم ومدينتهم ، ونزول البركات عليهم في الدنيا ، وشفاعة | بعضهم لبعض في الآخرة : وفي الثالث ثلاثة :

تمشية إجماع الملأ الأعلى وتمسكهم بحبل الله الممدود ، وتعاكس أنوار | بعضهم على بعض ، وفي كل من هذه التسعة ثلاثة : رضا الله عنهم ، وصلوات | الملائكة عليهم ، وانخناس الشياطين عنهم ، وفي رواية أخرى بخمس | وعشرين ووجهه أن منافع الجماعة خمس في خمسة : استقامة نفوسهم ، | وتألف جماعتهم ، وقيام ملتهم ، وانبساط الملائكة ، وانخناس الشياطين | عنهم ، وفي كل واحد خمسة : رضا الله عنهم ، ونزول البركات في الدنيا عليهم ، | وكتابة الحسنات لهم ، وتكفير الخطيآت عنهم ، وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم | والملائكة لهم . وسبب اختلاف الروايات في ذلك اختلاف وجوه | الضبط ، والله أعلم .

وربما يؤتى بالعدد إظهارا لعظم الشيء وكبره ، فيخرج العدد مخرج المثل ، | نظيره ما يقال محبة فلان في قلبي مثل الجبل ، وقدر فلان يصل إلى عنان | السماء ، وعلى هذا ينبغي أن يخرج قوله صلى الله عليه وسلم ' يفسح في قبره | سبعون ذراعا ' وقوله ' مد البصر ' وقوله ' إن حوضي ما بين الكعبة وبيت | المقدس ' وقوله ' حوضي لأبعد من أيلة إلى عدن ' وفي مثل ذلك ربما | يذكر تارة مقدار ، وأخرى مقدار آخر ، ولا تناقض في ذلك بحسب | ما يرجع إلى الغرض . | الأصل الثالث أنه لا ينبغي أن يقدر الشيء إلا بمقدار ظاهر معلوم | يستعمله المخاطبون في نظام الحكم ، وله مناسبة بمدار الحكم وحكمته ، فلا |