| إلهامات وإحالات وتقريبات لم تكن تعهد من قبل ، فينصر الأحباء ، | ويخذل الأعداء ، ويظهر أمر الله ولو كره الكافرون .

والثالث أن تحدث حوادث لأسبابها الخارجية من مجازاة العصاة | وحدوث الأمور العظام في الجو ، فيجعلها الله تعالى معجزة له بوجه من | الوجوه ، إما لتقدم إخبار بها ، أو تربت المجازاة على مخالفة أمره ، أو كونها | موافقة بما أخبر من سنة المجازاة ، أو أمر مما يشبه ذلك .

والعصمة لها أسباب ثلاثة : أن يخلق الإنسان نقيا عن الشهوات الرذيلة | سمحا لا سيما فيما يرجع إلى محافظة الحدود الشرعية ، وأن يوحي إليه حسن | الحسن وقبح القبيح ومالهما ، وأن يحول الله بينه وبين ما يريد من | الشهوات الرذيلة .

واعلم أن من سيرة الأنبياء عليهم السلام ألا يأمروا بالتفكر في ذات | الله تعالى وصفاته ، فان ذلك لا يستطيعه جمهور الناس ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم | : ' تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله ' وقوله في آية .

وأن إلى ربك المنتهى

قال : ' لا فكرة في الرب ' وإنما يأمرون في التفكر في نعم الله تعالى | وعظيم قدرته .

ومن سيرتهم ألا يكلموا الناس إلا على قدر عقولهم التي خلقوا عليها | وعلومهم التي هي حاصلة عندهم بأصل الخلقة ، وذلك لأن نوع الإنسان | حيثما وجد فله في أصل الخلقة حد من الإدراك زائد على إدراك سائر | الحيوانات إلا إذا عصت المادة جدا ، وله علوم لا يخرج إليها إلا بخرق العادة | المستمرة كالنفوس القدسية من الأنبياء والأولياء ، أو برياضات شاقة تهيئ |