| فيحفظ شيئا ، ويغيب عنه أشياء ، أو يظن في نفسه أنه الكامل الذي لا يحتاج | إلى مكمل ، فيحتاج إلى من ينبهه على جهله .

وبالجملة فالناس يحتاجون لا محالة إلى عالم حق العلم تؤمن فلتاته .

ولما كانت المدينة مع استبداد العقل المعاشى الذي يوجد عند كثير | من الناس بإدراك النظام المصلح لها تضطر إلى رجل عارف بالمصلحة على | وجهها يقوم بسياستها ، فما ظنك بأمة عظيمة من الأمم تجمع استعدادات | مختلفة جدا في طريقة لا يقبلها بشهادة القلوب إلا الازكياء أهل الفطرة | الصافية أو التجريد البالغ ، ولا يهدى إليها إلا الذين هم في أعلى درجة | من أصناف النفوس - وقليل ما هم .

وكذلك أيضا لما كانت الحدادة والنجارة وأمثالهما لا تتأتى من جمهور | الناس بسنن مأثورة عن أسلافهم وأساتذة يهدونهم إليها ، ويحضونهم عليها ، | فما ظنك بهذه المطالب الشريفة التي لا يهتدي إليها إلا الموفقون ، ولا يرغب | فيها إلا المخلصون .

ثم لا بد لهذا العالم أن يثبت على رءوس الاشهاد أنه عالم بالسنة الراشدة ، | وأنه معصوم فيما يقوله من الخطأ والاضلال ، ومن أن يدرك حصة من | الاصلاح ، ويترك حصة أخرى لا بد منها ، وذلك ينحصر في وجهين : إما | أن يكون راويا عن رجل قبله انقطع عنده الكلام لكونهم مجمعين على اعتقاد | كماله وعصمته وكون الرواية محفوظة عندهم ، فيمكن له أن يؤاخذهم بما | اعتقدوه ، ويحتج عليهم ، ويفحمهم ، أو يكون هو الذي انقطع عنده الكلام ، وأجمعوا عليه .

وبالجملة فلا بد للناس من رجل معصوم يقع عليه الإجماع يكون فيهم ، | أو تكون الرواية محفوظة عندهم ، وعلمه بحالة الانقياد وتوليد هذه السنن |