| أو يقتلوا بالسحر ، وهذا حالة بمنزلة حال القتل بل أشد منه ، فإن القتل | ظاهرة يمكن التخلص منه ، وهذه لا يمكن التخلص منها ، وانحدروا أيضا | إلى القذف والمشي به إلى ذي سلطان ليقتل .

والمعايش التي جعلها الله تعالى لعباده إنما هي الالتقاط من الأرض | المباحة والرعي والزراعة والصناعة والتجارة وسياسة المدينة والملة وكل | كسب تجاوز عنها فإنه لا مدخل له في تمدنهم .

وانحدر بعضهم إلى أكساب ضارة كالسرقة والغصب ، وهذه كلها مدمرة | للمدينة فألهم أنها محرمة ، واجتمع بنو آدم كلهم على ذلك وإن باشرها | العصاة منهم في غلواء نفوسهم ، وسعى الملوك العادلة في إبطالها ومحقها ، | واستشعر بعضهم سعي الملوك في إبطالها ، فانحدروا إلى الدعاوى والكاذبة | واليمين الغموس وشهادة الزور وتطفيف الكيل والوزن والقمار والربا | أضعافا مضاعفة ، وحكمها حكم تلك الأكساب الضارة ، وأخذ العشر النهك | بمنزلة قطع الطريق ، بل أقبح .

وبالجملة فلهذه الأسباب دخلت في نفوس بني آدم حرمة هذه الأشياء ، | وقام أقواهم عقلا وأسدهم رأيا وأعلمهم بالمصلحة الكلية يمنع عن ذلك | طبقة بعد طبقة حتى صار رسما فاشيا ، ودخلت في البديهيات الأولية كسائر | المشهورات الذائعة ، فعند ذلك رجع إلى الملأ الأعلى لون منهم حسبما كان | انحدر إليهم من الإلهام أن هذه محرمة وأنها ضارة أشد الضرر ، فصاروا | كلما فعل واحد من بني آدم شيئا من تلك الأفعال تأذوا منه ، مثل ما يضع | أحدنا رجله على الجمرة ، فتنتقل إلى القوى الإدراكية في تلك اللمحة ، | وتتأذى منه ، ثم صار لتأذيها خطوط شعاعية تحيط بهذا العاصي ، وتدخل | في قلوب المستعدين من الملائكة وغيرهم أن يؤذوه إذا أمكن إيذاؤه ، |