| في حديث الصراط إلى هذه الثلاثة حيث قال : ' ساقط في النار ، ومخردل | ناج ، ومخدوش ناج ' والله أعلم .

| ( باب الآثام التي هي فيما بينه وبين الناس )

اعلم أن أنواع الحيوان على مراتب شتى :

منها ما يتكون تكون الديدان من الأرض ، ومن حقها أن تلهم من | بارئ الصور كيف تتغذى ، ولا تلهم كيف تدبر المنازل .

ومنها ما يتناسل ويتعاون الذكر والأنثى منها في حضانة الأولاد ، | ومن حقها في حكمة الله تعالى أن تلهم تدبير المنازل أيضا ، فألهم الطير | كيف يتغذى ، ويطير ، وألهم أيضا كيف يسافد ، وكيف يتخذ عشا ، | وكيف تزق الفراخ ، والإنسان من بينها مدني الطبع لا يتعيش | إلا بالتعاون من بني نوعه ، فإنه لا يتغذى الحشيش النابت بنفسه ولا بالفواكه | نيئة ، ولا يتدفأ بالوبر إلى غير ذلك مما شرحناه من قبل ، ومن حقه أن يلهم | تدبير المعدن مع تدبير المنازل وآداب المعاش ، غير أن سائر الأنواع تلهم | عند الاحتياج إلهاما جبليا إلا في حصة قليلة من علوم التعيش كمص الثدي | عند الارتضاع والسعال عند البحة وفتح الجفون عند إرادة الرؤية ونحو | ذلك ، وذلك لأن خياله كان صناعا هماما ، ففوض له علوم تدبير المنازل | وتدبير المدن ، إلى الرسم وتقليد المؤيدين بالنور الملكي فيما يوحى إليهم ، | وإلى تجربة ورصد تدبير غيبي وروية بالاستقراء والقياس والبرهان ، | ومثله في تلقي الأمر الشائع الواجب فيضانه من بارئ الصور مع الاختلاف | الناشئ من قبل استعدادتهم كمثل الواقعات التي يتلقاها في المنام يفاض |