| ربه كمثل سائر الخلق ، أو أشرك عباده في صفاته ، أو اعتقد أنه لا يكلفهم | بشريعة على لسان نبي - فذلك الدهري الذي لم يجمع في نفسه تعظيم ربه ، | وليس لعلمه نفوذ إلى حيز القدس أصلا ، وهو بمنزلة الطائر المحبوس في | قفص من حديد ليس فيه منفذ ولا موضع إبرة ، فإذا مات شف الحجاب | وبرزت الملكية بروزا ما ، وتحرك الميل المفطور فيه ، وعاقته العوائق في | علمه بربه وفي الوصول إلى حيز القدس ، فهاجت في نفسه وحشة عظيمة ، | ونظر إليها بارئها والملأ الأعلى ، وهي في تلك الحالة الخبيثة ، فأحدقت فيها | بنظر السخط والازدراء ، وترشحت في نفوس الملائكة إلهامات السخط | والعذاب ، فعذب في المثال وفي الخارج ، أو كافرا تكبر على الشأن | الذي تطور به الله تعالى كما قال :

كل يوم هو في شأن

وأعني بالشأن أن للعالم أدوارا وأطوارا حسب الحكمة الإلهية ، | فإذا جاء دوره أوحي الله تعالى في كل سماء أمرها ، ودبر الملأ الأعلى بما | يناسبها ، وكتب لهم شريعة ومصلحة .

ثم ألهم الملأ الأعلى أن يجمعوا تمشية هذا الطور في العالم ، فيكون | إجماعهم سببا لإلهامات في قلوب البشر ، فهذا الشأن تلو المرتبة القديمة | التي لا يشوبها حدوث ، وهذه أيضا شارحة لبعض كمال الواجب جل مجده | كالمرتبة الأولى فكل من باين هذا الشأن ، وأبغضه وصد عنه أتبع من | الملأ الأعلى بلعنة شديدة تحيط بنفسه ، فتحبط أعماله ، ويقسوا قلبه ، | ولا يستطيع أن يكسب من أعمال البر ما ينفعه ، وإليه الإشارة في قوله تعالى |