| : : العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر ' ولا شيء | في تمرين النفس على انقياد الطبيعة للعقل وجريانها في حكمة مثل الصلاة | والله اعلم .

| ( باب أسرار الزكاة )

اعلم أن المسكين إذا عنت له حاجة ، وتضرع إلى الله فيها بلسان المقال | أو الحال - قرع تضرعه باب الجود الالهي ، وربما تكون المصلحة أن | يلهم في قلب زكي أن يقوم بسد خلته ، فاذا تغشاه الالهام ، وانبعث ، وفقه | رضي الله عنه ، وأفاض عليه البركات من فوقه ومن تحته وعن يمينه وعن | شماله ، وصار مرحوما .

وسألني مسكين ذات يوم في حاجة اضطر فيها ، فأوجست في قلبي | إلهاما يأمرني بالاعطاء ، ويبشرني بأجر جزيل في الدنيا والآخرة ، فأعطيت ، | وشاهدت ما وعدني ربي حقا ، وكان قرعه لباب الجود وانبعاث الالهام | واختياره لقلبي يومئذ ظهور الأجر كل ذلك ' بمرأى مني ' .

وربما كان الانفاق في مصرف مظنة لرحمة إلهية ، كما إذا انعقدت داعية | في الملأ الأعلى بتنويه ملة ، فصار كل من يتعرض لتمشيته أمرها مرحوما ، | وتكون تمشيته يومئذ في الانفاق كغزوة العسرة ، وكما إذا كان أيام قحط ، | وتكون أمة هي أحوج خلق الله ، ويكون المراد إحياءهم .

وبالجملة فيأخذ المخبر الصادق من هذه المظنة كلية فيقول : ' من تصدق | على فقير - كذا وكذا أو في حالة كذا وكذا - تقبل منه عمله ' فيسمعه | سامع ، وينقاد لحكمه بشهاده قلبه ، فيجد ما وعد حقا .

وربما تفطنت النفس بأن حب الأموال والشح بها يضره ، ويصده | عما هو بسبيله ، فيتأذى منه أشد تأذ ، ولا يتمكن من دفعه إلا بتمرين | على إنفاق أحب ما عنده ، فصار الانفاق في حقه أنفع شيء ، ولولا الانفاق |