| فتنبهت نفسه دفعة ، وعقلت ، وكشفت عنها الثمالة ، ورب إنسان ضعيف | لا يستطيع أن ينهض ، ولا أن يباشر شيئا فاتفقت واقعة تنبه النفس تنبيها | قويا من عروض غضب أو حمية أو منافسة ، فعالج معالجة شديدة ، وسفك | سفكا بليغا .

وبالجملة فللنفس انتقال دفعي ، وتنبه من خصلة إلى خصلة هو العمدة | في المعالجات النفسانية ، وإنما يحصل هذا التنبه بماركز في صميم طبائعهم | وجذر نفوسهم أنه طهارة بليغة ، وما ذلك إلا الماء .

والصغرى الاقتصار على غسل الأطراف ، وذلك لأنها مواضع جرت | العادة في الأقاليم الصالحة بانكشافها ، وخروجها من اللباس لمذهب طبيعى | إليه وقعت الإشارة حيث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء ، | فلا يتحقق حرج في غسلها ، وليس ذلك في سائر الأعضاء ، وأيضا جرت | العادة في أهل الحضر بتنظيفها كل يوم ، وعند الدخول على الملوك | وأشباههم ، وعند قصد الأعمال النظيفة ، وفقه ذلك أنها ظاهرة تسرع إليها | الأوساخ ، وهي التي ترى ، وتبصر عند ملاقاة الناس بعضهم لبعض ، | وأيضا التجربة شاهدة بأن غسل الأطراف ، ورش الماء على الوجه والرأس ، | ينبه النفس من نحو النوم والغشى المثقل تنبيها قويا ، وليرجع الإنسان في | ذلك إلى ما عنده من التجربة والعلم ، وإلى ما أمر به الأطباء في تدبير من | غشى عليه أو أفرط به الإسهال والفصد .

والطهارة باب من أبواب الارتفاق الثاني الذي يتوقف كمال الإنسان | عليه ، وصار من جبلتهم ، وفيها قرب من الملائكة ، وبعد من الشياطين ، | وتدفع عذاب القبر ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' أستنزهوا من البول |