| الخضوع والاخبات ، وأسباب السماحة التمرن على السخاوة والبذل والعفو | عمن ظلم ومؤاخذة نفسه بالصبر عند المكاره ونحو ذلك ، وأسباب العدالة | المحافظة على السنة الراشدة بتفاصيلها والله أعلم .

| ( باب الحجب المانعة عن ظهور الفطرة )

اعلم أن معظم الحجب ثلاثة : حجاب الطبع ، وحجاب الرسم ، وحجاب | سوء المعرفة ، وذلك لأنه ركب في الإنسان دواعي الأكل والشرب والنكاح ، | وجعل قلبه مطية للأحوال الطبيعية كالحزن والنشاط والغضب والوجل | وغيرها ، فلا يزال مشغولا بها ، إذ كل حالة يتقدمها توجه النفس إلى أسبابها | وانقياد القوى العلمية لما يناسبها ، ويجتمع معها استغراق النفس فيها وذهولها | عما سواها ، ويتخلف عنها بقية ظلها ووضر لونها ، فتمر الأيام والليالي ، | وهو على ذلك لا يتفرغ لتحصيل غيرها من الكمال ، ورب إنسان ارتطمت | قدماه في هذا الوحل ، فلم يخرج منه طول عمره ، ورب إنسان غلب عليه | حكم الطبع ، فخلع رقبته عن رقبة الرسم والعقل ، ولم ينزجر بالملامة ، وهذا | الحجاب يسمى بالنفس ، لكن من تم عقله ، وتوفر تيقظه يختطف من | أوقاته فرصا يركد فيها أحوال الطبيعة ، ويتسع نفسه لهذه الأحوال وغيرها ، | ويستوجب لفيضان علوم أخرى غير استيفاء مقتضيات الطبع ، ويشتاق | إلى الكمال النوعي بحسب القوتين العاقلة والعاملة ؛ فإذا فتح حدقة بصيرته | أبصر في أول الأمر قومه في ارتفاقات وزي ومباهات وفضائل من | الفصاحات والصناعات ، فوقعت من قلبه بموقع عظيم ، واستقبلها بعزيمة | كاملة وهمة قوية ، وهذا حجاب الرسم ويسمى بالدنيا .

ومن الناس من لا يزال مستغرقا في ذلك إلى أن يأتيه الموت ، فتزول | تلك الفضائل بأسرها ، لأنها لا تتم إلا بالبدن والآلات ، فتبقى النفس عارية |