(١) يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، مضى [٩٢٢]. وَإِسْرَائِيلُ: هو ابنُ يُونُسَ بنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيْعِيُّ، ثقة، تكلم فيه بلا حجة، مضى [٧٣٦]. وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيْعِيُّ: ثقة مكثر عابد، اختلط بأخرة، مضى [٨٠٩].

لم أجده في مطبوعة الخِلَعِيَّاتِ بهذا الإسناد، والذي في السادس عشر منها (٩٤٩): عن النَّحَّاسِ، عن الأعرابي، عن الْحَسَن بن مُحَمَّد بن الصباح الزعفراني، عن وكيع بن الجراح، عن إسرائيل، به.

وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٤٧٣) (٤٧٤) ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، وَعَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إسحاقَ، عن عامر بن سَعْدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، به موقوفًا. وصححه الألباني.

وأخرجه مسلم (١٨١) - (٢٩٧) (٢٩٨) عن صهيب - رضي الله عنه -، بنحوه، مرفوعًا. وانظر الخبرين التاليين.

(٢) مُسْلِمُ بْنُ نُذَيْرٍ، ويقال: ابن يزيد، السَّعْدِيُّ، مقبول، بخ ت س ق (٦٦٤٩).

(٣) لم أجده في مطبوعة الخِلَعِيَّاتِ، وانظر السابق والتالي.

(٤) حَمَّادُ بنُ زَيْدِ بنِ دِرْهَمٍ الأَزْدِيُّ الجَهْضَمِيُّ، أَبُو إِسْمَاعِيْلَ البَصْرِيِّ، ثقة ثبت فقيه، ع. التقريب (١٤٩٨).

(٥) أَبُو عِيْسَى الأَنْصَارِيُّ، الكُوْفِيُّ، ثقة، ع. التقريب (٣٩٩٣).

(٦) أي: مِنْ قَوْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.

(٧) خبر مقطوع صحيح، وهذا إسناد ضعيف لأجل أبي سعيد الحارثي. ثَابِتٌ: هو ابنُ أَسْلَمَ البُنَانِيُّ، ثقة، مضى [٨٠١].

ولم أجده في مطبوعة الخِلَعِيَّاتِ.

وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره (١١٥٩) وابن أبي شيبه في المصنف (٣٦١٠٢) والدارمي في الرد على الجهمية (١٩٢) وابن أبي الدنيا في صفة الجنة (٩٢) (٣٢٥) وعبد الله في السنة (٤٤٥) (١١٤٤) وابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٤٤٧، ٤٤٨، ٤٤٩) وابن أبي حاتم في تفسيره (٦/ ١٩٤٦) والدارقطني في الرؤية (٢٠٨ - ٢١٣) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٧٩٢) من ثلاثةِ طُرُقٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، به.

وأخرجه مسلم (١٨١) - (٢٩٧) من طريق ابن مهدي، و(٢٩٨) من طريق يزيد بن هارون، كلاهما: عن حماد بن سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عن ابن أبي ليلى، عن صهيب الرومي - رضي الله عنه -، عن النبي - ﷺ -، بنحوه. وانظر الخبرين السابقين.