تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- وَقَدْ يَكُونُ دَلِيلًا.

- أَوْ عِنْدَ الْقَائِلِ.

* وَكَذَا الْقَوْلُ فِي: "الأشْهَرِ"، وَ"الأظْهَرِ"، وَ"الأوْلَى"، وَ"الأقْيَسِ"، وَنَحْوِ ذَلِكَ.

* وَقَوْلُهُمْ: "وَقِيلَ (١) ":

فَإِنَّهُ قَدْ يَكُونُ:

- رِوَايَةً بِالإِيمَاءِ.

- أَوْ وَجْهًا.

- أَوْ تَخْرِيجًا.

- أَوِ احْتِمَالًا.

* ثُمَ "الرِّوَايَةُ":

قَدْ تكُونُ:

- نَصًّا.

- أَوْ (٢) إِيمَاءً.

- أَوْ (٣) تَخْرِيجًا مِنَ الأصْحَابِ.

(١) في (ب): قيل.

(٢) من (أ) و(غ) و(ظ)، وفي (ب): و.

(٣) من (أ) و(ص) و(ظ) و(غ)، وفي (ب): و.

صفة المفتي والمستفتي - ت أبي جنة · الصفحة ٣٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صفة المفتي والمستفتي - ت أبي جنةص ٣٧٤