فعيسى بن عبد القوي خلّف ابنه المهدي فانتقل لتيارت وسكن بها في القول المفيد، وكانت له الرئاسة على سائر سويد، وخلّف ابنه اعمر فحاز رئاسة قومه بعد موت أخيه يوسف الذي اقطعه يغمراسن الزياني البطحاء وسيرات، واستخلفه في سفره على تلمسان وما والاها من المشرق بالإثبات، وهو خلّف ابنه عثمان، وتولى أمر الطاعنين من سويد بعد أبيه في البيان، وهو خلّف ابنه يحيى وهو خلّف ابنه سعيدا وهو خلّف ابنه المسعود، ويقال لذريته أولاد المسعود وهم بفم العقبة في الموجود، وهو الذي فرّ من أبي الحسن المريني لما نزل بتاسالة وعقد للشيخ يعقوب بن وزمار بن عريف دونه على سويد، فاجتمع ببني عامر بالقفر وجنحوا للزياني وصاروا شيعة له بالتسديد، وأجلبوا الغارة على وزمار بإغراء ابنه صراشة وهو عبد الرحمان بإجهار، وكانت بينهم وبينه المعركة الكبيرة التي مات فيها المسعود، وخلّف عدة أولاد منهم عطية صاحب الكرم والجود، وهو خلّف ابنه عبد الله وهو خلّف ابنه محمدا وهو خلّف ابنه بن عودة، صاحب الخصال الكثيرة المحمودة، وهو خلّف ابنه أحمد بحث، الذي لا يعد المال في العطاء وإنما فيه يحث، لقّب بذلك لشدة بحثه على أمر دينه ودنياه، وبحثه على قاتل أخيه لأمه سعيد بن محرز وهو المهدي بن يعقوب من بني عامر إلى أن ألفاه بهيدور بغمرة كما مرّ الكلام على ذلك في الأمر الظاهر، فهو جد البحايثية في المشهور، وهو خلّف ابنه أحمد وهو خلّف ابنه البشير جد البحايثية المذكور.

ومحمد بن عبد القوي خلّف ابنه أحمد وهو خلفه ابنه عبد القادر، فانتقل لخلافة وسكن بهم وهو في الحال المتظاهر وتزوج منهم بامرأة يقال لها الياقوت، وخلّف معها ولدا يقال له أحمد وصار في الظهور بغاية النعوت، وتزوج من أخواله بامرأة يقال لها النفيسة، وكانت من الصالحات ذات الأحوال النفيسة وخلّف معها ولدين وهما / محمد وعبد القادر، ولما كبرا انتقلا من خلافة للراشدية في القول الظاهر، فسكن محمد بجبل المناور، وسكن بوادي العبد أخوه عبد القادر، وتزوج كل منهما بمحل سكناه، وبلغ بذلك مراده وما يتمنّاه، فخلّف محمد ابنه الأصفر جد النقايبية، وخلّف عبد القادر ابنه المختار جد المخاترية، ثم انتقل المختار للمعسكر فشنّعوا عليه، وانتقل بعدها لكاشرو إلى