الازلي ... تفصيل للتقدير الميثاقي ... تفصيل للتقدير العمري ... تفصيل للتقدير الحولي

من القدر المثبت الذي لا محو فيه البته ... من القدر المقيد الذي فيه المحو الاثبات والتغيير ... والأسباب مؤثرة فيه

مظهر لقدرة الله تعالى وحكمته ... من التقدير الابتلائي المظهر لحكمة الله تعالى

هو ما في ام الكتاب ... هو ما في كتب الملائكة

(اللوح المحفوظ) ... (تتولاها الملائكة المكرمون)

كتابة الاعمال:

مما تقدم فإن كتابة الأعمال (وهي المرتبة الثانية من مراتب القدر)؛ وهذه الكتابة تسمى الكتابة السابقة، أما الكتابة اللاحقة فهي الكتابة التي تكتبها الملائكة الكرام، والفرق بينهما هو:

الكتابة السابقة ... الكتابة اللاحقة

قال تعالى: (وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ) (يس/12) ... قال تعالى: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ? كِرَامًا كَاتِبِينَ ? يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ) (الانفطار/10 - 12)

مكتوبة في اللوح المحفوظ ... تكتبها الملائكة الكرام بعد عمل الانسان

تكون قبل العمل ... تكون بعد العمل

لا يترتب عليها ثواب ولا عقاب ... يترتب عليها ثواب وعقاب

الكتابة الكونية والكتابة الشرعية:

الكتابة من أنواع تدبير الله تعالى في خلقه، فقد تكون كونية مظهرة لمعاني القدرة وتوحيد الربوبية، وقد تكون شرعية مظهرة لمعاني الحكمة وتوحيد العبودية.

فالكتابة نوعان: كتابه كونية، وكتابه شرعية.

1 - كتابة شرعية، وهذا لا يلزم منها وقوع المكتوب، مثل قوله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً﴾ (النساء/103). وقوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ (البقرة/183). والكتابة الشرعية فللعبد فيها مشيئة وإرادة. لأنها من قبيل الشرع والتكليف والابتلاء، وهي الشريعة التي امتحن الله بها العباد ليتميز المؤمن من المنافق، والمسلم من الكافر، والخبيث من الطيب. قال تعالى: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصيام كَمَا كُتِبَ عَلَى الذين مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا معدودات) (البقرة/183)، وقال تعالى: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ القتال وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ) (البقرة/216)، وقال تعالى: (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النفس بالنفس) (المائدة/45).

2 - كتابة كونية، وهذه يلزم منها وقوع المكتوب كما في قوله تعالى: ﴿قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ﴾ (آل عمران/154)، ومثل قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ (الأنبياء/105). وقوله: ﴿كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي﴾ (المجادلة/21). وهي من القَدر الكوني، إذ أن ما كُتب في اللوح المحفوظ يدخل تحت الكتابة الكونية التي لا تتغير ولا تبدل، قال تعالى: (إِنَّمَا أَمْرُه إذا أراد شيئاً أن يقول لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) (يس/82) فلا مشيئة للعبد في تغير هذه الكتابة، فهي واقعة لا محاله. وقال تعالى: (كَتَبَ الله لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي) (المجادلة/21)، وقال سبحانه: (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ الله لَنَا) (التوبة/51)، وقال سبحانه: (وَلَوْلَا