«وأما قولكم: قد صح عنه ﷺ أنه قال: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي» (١) وقال: «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر» (٢)، فهو من أكبر حجتنا عليكم، إذ من المعلوم أن أحدًا منهم لم يكن يدع
(١) سبق تخريجه مطولًا، وهو صحيح.
(٢) أخرجه الترمذي (٤/ ٣١٠)، وابن ماجه (١/ ٣٧) رقم (٩٧)، والحميدي رقم (٢٤٩)، وابن أبي شيبة (١١/ ١٢) رقم (١١٩٩١) و(١٤/ ٥٦٩) رقم (١٨٨٩٥)، وأحمد (٥/ ٢٩٩، ٣٨٢، ٤٠٢)، وفي فضائل الصحابة رقم (٤٧٨، ٤٧٩)، وابنه عبد الله في «زوائده على الفضائل» (١/ ١٨٦) رقم (١٩٨)، و«السنة» رقم (١٣٦٧ - ١٣٦٩)، والبخاري في التاريخ الكبير (٩/ ٥٠ - «الكنى»)، والطحاوي في «المشكل» (٢/ ٨٣، ٨٤، ٨٥)، والحاكم (٣/ ٧٥)، وابن سعد (٢/ ٣٣٤)، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٤٨٠)، والخلال في السنة رقم (٣٣٦)، والبزار (١/ ٢٤٨ - ٢٥١) رقم (٢٨٢٧، ٢٨٢٨، ٢٨٢٩)، وابن أبي حاتم في «العلل» (٢/ ٣٨١)، والطبراني في «أحاديث منتقاة» (رقم ٥ - «انتفاء ابن مردويه»، وأبو الشيخ في «ذكر الأقران» رقم (٤٢٨)، والبلاذري في «أنساب الأشراف» (٢/ ٢٠٨ و١٠/ ٥٧)، وابن حبان في «صحيحه» (رقم ٢١٩٣ - «موارد»)، وابن شاهين في شرح مذاهب أهل السنة رقم (١٤٧)، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٢٥٠)، والقطيعي في جزء الألف دينار رقم (١٦٢)، والعقيلي في «الضعفاء» (٢/ ١٥٠)، وابن أبي عاصم في «السنة» (٢/ ٥٤٥ - ٥٤٦) رقم (١١٤٨، ١١٤٩)، وأبو نعيم في فضائل الخلفاء رقم (٩٣)، و«تثبيت الإمامة» رقم (٤٩، ٥٠)، و«الحلية» (٩/ ١٠٩)، والبيهقي في «المدخل» رقم (٦١، ٦٢، ٦٣)، وفي «السنن الكبرى» (٥/ ٢١٢ و٨/ ١٥٣)، وفي مناقب الشافعي (١/ ٣٦٢)، والبغوي (١٤/ ١٠١) رقم (٣٨٩٥)، والتيمي في «الترغيب» (١/ ١٧٠) (رقم ٣٣٤، ط. زغلول)، و«سير السلف» (ق ١٧/ ب)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٩/ ق ٦٤٤ و١٣/ ق ٧٠ - ٧١)، والخليلي في «الإرشاد» (١/ ٣٧٨ و٢/ ٦٦٤ - ٦٦٥)، وبيبي الهرثمية في «جزئها» رقم (٨٤)، والآجري في «الشريعة» (٣/ ٨٤ - ٨٥) رقم (١٤٠٢، ١٤٠٣، ١٤٠٤)، واللالكائي في «السنة» (٧/ ١٣١٥ - ١٣١٦) رقم (٢٤٩٨، ٢٤٩٩)، والروياني في «مسنده» (٣/ ١٠٣) رقم (٧٩) - «المستدرك») - ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٣/ ق ٧٢) و(ص ٦٣، ٦٤ - جزء ابن مسعود)، وابن حزم في «الإحكام» (٨/ ٨٠٩)، والذهبي في «السير» (١/ ٤٨١ و١٠/ ٨٨)، والمزي في «تهذيب الكمال» (٣٠/ ٣٥٦)، وابن بلبان في «تحفة الصديق» (ص ٦٤)، وابن عبد البر في «الجامع» (٢/ ٢٢٣، ٢٢٤)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه (١/ ١٧٧)، والتاريخ (٧/ ٤٠٣) و(١٢/ ٢٠ و١٤/ ٣٦٦)؛ عن حذيفة مرفوعًا.
والحديث - كما قال الخليلي في الإرشاد» (١/ ٣٧٨) - «صحيح معلول»؛ أي: بعلةٍ غير قادحة، وقال العقيلي في «الضعفاء» (٤/ ٩٥) بعد كلام: «يروى عن حذيفة عن النبي ﷺ =