(١) سبق تخريجه، وتكلمت عليه مطولًا في التحقيق الثاني لـ «الجواب الذي انضبط» للسخاوي، وهو قيد الطبع.

(٢) كذا في مطبوع «التيسير»، وفي الأصل: «لأميرين»!

(٣) أخرجه البخاري (٤٣٤١)، ومسلم (١٧٣٣).

(٤) أخرجه البخاري (٥٢٦٩)، ومسلم (١٢٧)، وأبو داود (٢٢٠٩)، والترمذي (١١٨٣).

(٥) أخرجه ابن ماجه في «السنن» كتاب الطلاق، باب طلاق المكره والناسي (١/ ٥٦٩) رقم (٢٠٤٥) من طريق الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس رفعه بلفظ: «إن الله تجاوز لي عن أمتي …». وأخرجه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٣/ ٩٥)، والدارقطني في «سننه» (٤/ ١٧٠ - ١٧١)، والحاكم في «المستدرك» (٢/ ١٩٨)، والطبراني في «الصغير» (٧٦٥)، وابن حبان في «صحيحه» رقم (٢٠٤٥)، والبيهقي في «الكبرى» (٧/ ٣٥٦)، وابن حزم في «الإحكام» (٥/ ١٤٩) من طريق الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن عباس مرفوعًا. وهذا إسناد صحيح، وقد أعله أحمد في «العلل» (١/ ٢٢٧) بالنكرة، وأبو حاتم في «العلل» (١/ ٤٣١) بالانقطاع؛ فقال: «لم يسمع الأوزاعي هذا الحديث من عطاء!! ورجح شيخنا الألباني في «الإرواء رقم (٨٢) صحة هذا الطريق. وأخرجه الفضل بن جعفر التيمي المعروف بـ «أخي عاصم» في «فوائده» - كما في التلخيص الحبير (١/ ٢٨٣) - من حديث ابن عباس: «رفع الله عن أمتي …»، وعزاه بلفظ المصنف السيوطي في «الجامع الصغير» (٢/ ١٦) إلى الطبراني من حديث ثوبان، وهو خطأ، ولفظ الطبراني في «الكبير» (٢/ ٩٤) رقم (١٤٣٠): «إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ …»، وتابع السيوطي على هذا الوهم: المناوي في «الفيض» (٤/ ٣٥). وأقر السيوطي شيخنا الألباني في صحيح الجامع رقم (٣٥١٥)، ولكنه نبه في «الإرواء» رقم (٨٢) أنه منكر بلفظ: «رفع عن أمتي …».

وعلى كل فالحديث له شواهد عديدة، ولحديث ابن عباس طرق كثيرة يصل معها إلى درجة الصحة، وحسنه النووي في «أربعينه» رقم (٣٩). وأخرجه ابن عدي في «الكامل» (٢/ ٥٧٣)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان» (١/ ٩٠ - ٩١) من طريق جعفر بن جسر عن أبيه عن الحسن عن أبي بكرة مرفوعًا: «رفع الله ﷺ عن هذه الأمة الخطأ والنسيان والأمر يكرهون عليه»، وإسناده ضعيف فيه جعفر بن جسر؛ في حفظه اضطراب شديد، كان يذهب إلى القدر، وحدث بمناكير، وأبوه مضعف.

=