صفة ملين آخر يؤخذ: اصل الهندباء واصل السيكوريا من كل درمم، أسارون اثنى عشر درهم، ورق الهندباء وقنطريون صغير وكاردونباديتي من كل نصف قبضة، راوند درهم، سنا أربعة دراهم، ومن الزهور القلبية والزنجبيل ودار صيني من كل ثلث درهم، يطبخ بنار هادئة، ويصفى ويحل فيه ترنجبين قدرين . أو أكثر . وذلك بحسب القوة والمزاج.

صفة ملين آخر يؤخذ: عسل الخيار شنبر أوقية، راوند درهم، سنبل عدد ست حبات ، يخلط ويلت بالسكر، ويسقى ويعطى من المقيئآت ما ذكر في علاج الغب اللازمة، ويجوز سقي أقوى من ذلك إن كانت الغب غير خالصة .

قال سنارتوس : إذا كانت عن غب خالصة وكانت أقوى، فإن الملينات لا تقدر على استفراغ الخلط، ولا ينتظر النضج خوفا من رجوع تلك المادة إلى العروق بحركة الحمى.

وأما الفصد في هذه الحمى: فلم يذكره جالينوس إلا: في غير الخالصة، وكذلك الشيخ الرئيس ابن سينا، والمتأخرون من الأطباء: فقد جوزه بعضهم مطلقا بناء على مذهبه في أن التعفن في الدائرة داخل العروق أيضا، ومنع البعض مطلقا بناء على مذهبه، من أن مادتها خارج العروق.

وفصل آخرون: بأن المادة إن كان مبدأها بالعروق فالفصد وإلا فلا، وهو مذهب قيصر وهو الحق عندي، ولكن قال الشيخ الرئيس ابن سينا في باب الفصد : فقد يفصد في الحمى، وإن لم يحتج إلى الفصد لتخفف المؤنة على الطبيعة، فتنهض لانضاج المادة وللترويح، وذلك بعد مراعاة القوة والسن والمزاج وامتلاء البدن والعروق، وقد تراعى العادة أيضا، ويجب تليين الطبيعة وسقي التمر هندي قبل الفصد ليلا . تنصب الصفراء من الخارج إلى العروق حين الفصد بضرورة الخلاء، وبعد الفصد يعطى : ما ينضج ويبرد ويعدل الحرارة لا سيما إذا كانت الحرارة غب غير خالصة، فإنها أحوج إلى ما ينضج