وقال اسكندر الحكيم اليوناني : ذهبت إلى عليل فيه خناق، فأمرت بفصده من يده، ثم فصدته من العروق التي تحت اللسان، فلم تخف علته ولم يتفاوت حاله فلم أصبر فأعطيته شربة من السقمونيا في ماء الشعير، فأقامته مجالس، وفي الصباح رأيته قد خفت علته وانحط ورمه، ففصدته مرة أخرى بعد ذلك فخلص من تلك العلة.

وقال اسكندر: وقد جربت ذلك مرارا إلى أشخاص متعددة، فكان ذلك: الفصد جوابا، فجعلت ذلك قانونا معتادا لي.

وذهب المتأخرون من أطباء الإسلام، وأكثر حكماء الإفرنج : إلى المنع من إعطاء الدواء. والمسهل في ابتداء هذه العلة، بل إنما يعطى بعد النضج كما في غيره من الأورام لذات الجنب وذات الرئة، كما أفاده الأستاذ أبقراط في فصوله.

قال سنارتوس: وإن كان المرض هائجا شديد الثوران، وخيف انتقال المادة إلى عضو رئيس كالقلب ونواحيه أعطى المسهل، ولم ينتظر النضج حينثآذ، وإن كان لا يخلو من المخاطرة إلا أنه أولى من تسليم العليل إلى الهلاك، وأما إذا لم يكن المرض مهياجا، فانتظار النضج هو القانون كما يفهم من قول الإمام أبقراط في فصوله، فأقول : وأما إعطاء الملينات : كالحقن اللينة وعسل الخيار شنبر، ومكرر البنفسج والشيرخشت والترنجبين بماء الإجاص فلا بأس في ذلك، فإن المنع إنما وقع عن المسهل القوي الذي كان يستعمله ابقراط.

وجالينوس قال: إن الأدوية القوية كالسقمونيا والخربق والحنظل فإنها أدوية حارة، فالأولى تركها إن أمكن، وخصوصا في ابتداء المرض.

وأما اختيار الوقت للدواء المسهل : فقد جرت العادة باعطائه صباحا لكن