الثالث: وإن كان بين الحالب والإحليل عرقا ينبض دائما فلا يسكن إلا عند الموت، فإن وجد يتحرك فهو حي، وإلا فهو ميت.

الرابع : أن يغمس الطبيب اصبعه بدهن النيلوفر أو البنفسج، ويدخل نصفها أو ثلثها في دبر العليل ويسكن قليلا، فإن وجد مما يلي الظهر عرق يتحرك فهو حي، وإلا فهو ميت.

الخامس: أن يغمز تحت اللسان غمزا شديدا، فإن وجد هناك عرق يتحرك فهو حي، وإلا فهو ميت.

السادس : أن ينظر إلى باطن عين العليل، فإن كان مشرقا وله رونق فهو حي، وإلا فهو ميت.

السابع : أن يوضع على الأنف قطن منفوش في غاية النعومة، ثم ينظر فإن وجده يتحرك فهو حي، وإلا فهو ميت.

الثامن: أن يوضع على البطن إناء فيه ماء، فإن تحرك الماء فهو حي، وإلا فهو ميت.

التاسع : أن يدخل العليل إلى بيت مظلم ويقدم إلى ناظره سراج، فإن رؤي مثال المصباح في عينه إنسان فهو حي، وإلا فهو ميت.

العاشر: أن يخرج العليل إلى مكان مضيء، وينظر إلى عينيه ويمعن النظر، فإن وجد الناظر شبيهه إنسان في عينيه فهو حي، وإلا فهو ميت. وهذا الوجهان الأخيران أجود العلامات وأصحها.

وسببها: إما خلط دموي ينصب إلى بطون الدماغ دفعة، وإما خلط بلغمي وهو الغالب الأكثر، وقد يكون عن سوداء، وقد يكون السبب في ذلك انسداد مجاري الروح إلى الدماغ، وذلك عندما يفصد الشريانات والسباتيان والعروق من شدة امتلاء وكثرة الدم فلا يكون للروح منفذ وهو رديء إن لم يبادر إلى الفصد والإخراج كثيرآ هلك في ساعته.

وقل يكون لأسباب اخر توجب الانسداد: كالورم والسقطة والضربة