أخذت منه ثم بقي منه بقية هل هو طاهر أو نجس، إذا صار واحد عنده هرة وشربت قليل من ماء ثم انكب الماء في البيت هذا نجس أو طاهر؟ قال: (سؤر الهرة وما دونها في الخلقة طاهر) وسبب قولهم في الهرة إن سؤرها طاهر الحديث أن هرة جاءت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأصغى إليها الإناء، فسُئل فقال: ((إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات)) فقوله: ((إنها ليست بنجس)) نص وقوله إنها من الطوافين عليكم، إنها من الطوافين عليكم هذا لأجله قالوا: وما دونها في الخلقة، لأن ما دونها في الخلقة مثل الفار ونحوه هذا يصدق عليه إنه طواف، هل يدخل في هذا التعليل وهو قوله إنها من الطوافين عليكم؟ هل يدخل فيه ما هو أكبر من الهرة بعض العلماء رأى ذلك فأدخل فيه الحمار لأنه يطوف والبغل لأنه يطوف ومن المتقرر في الأصول أن مجيء إن بعد الخبر أو بعد الحكم يفيد التعليل ما فيه شك قال: ((ليست بنجس إنها)) يعني علة كونها غير نجسة أنها من الطوافين عليكم، فعلة كونها طاهرة أنها تطوف، فهذا يشمل ما دونا في الخلقة لأنه هو اللي يطوف يدخل البيوت ويخرج، لكن ما كان فوق هل يصدق عليه أنه يطوف، عندنا في المذهب لا يجعلونه من الذي يطوف، مثل الحمار الأهلي والبغل فيجعلونها نجسة، وآخرون كما سيأتي قالوا: لا هي طاهرة كما سيتضح، المقصود أن الهرة وما دونها في الخلقة عندهم طاهرة، فسؤرها أيضاً طاهر

قال: (وسباع البهائم) هذا بالرفع، سباع البهائم والطير يعني سباع البهائم وسباع الطير والحمار الأهلي والبغل منه نجسة، هذه الأشياء النجسة، سباع البهائم يعني التي تفترس اللي هو ذات الناب من السباع، سباع الطير أيضاً التي تفترس ذات المخالب مثل الحدأة والصقر ونحو ذلك، سباع البهائم مثل الفهد والنمر والأسد وأشباه هذا، هذه سباع البهائم قال: إنها نجسة ودليلهم على ذلك حديث ابن عمر اللي هو حديث القلتين، أن النبي