التفريق بين المسلم والكافر فإن المسلم إذا خلل الخمر حرمت لكن إذا خللها كافرٌ لم تحرم لأنه غير محرم عليه أن يفعل ذلك.

قال: (أو تنجس دهن مائع لم يطهر) نأتي إلى هذه ونقف عندها، أو تنجس دهن مائع لم يطهر، المائع هو السائل خلاف اليابس، لأن الأدهان نوعان، يابس مثل السمن اليابس ومائع سائل، قال: إذا تنجس دهن مائع لم يطهر، يعني أنه إذا وقع شيء من النجاسة في الدهن السائل لم يطهر يعني مطلقاً ما فيه سبيل إلى تطهيره بل يجب إلقاؤه وهذا منهم لأجل حديث، الحديث المعروف الذي في السنن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سُئل عن فأرة وقعت في سمن فقال: ((إن كان جامداً فألقوها وما حولها، وإن كان مائعاً فلا تقربوه)) قالوا فهذا دليلٌ على التفريق.

والقول الثاني ـ يعني نختصر الكلام ـ القول الثاني: أنه لا فرق بين الدهن المائع وغيره وأن هذا التفصيل في هذه الرواية المذكورة في السنن يعني إن كان مائعاً فلا تقربوه، وإن كان جامداً فألقوه وما حوله، هذا مما تفرد به معمر وعنده أغلاط في حديثه في البصرة كما هو معروف، والصواب رواية الجمهور في هذا الحديث أنه قال: ((ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم)) سُئل عن فأرة وقعت في سمن فقال: ((ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم)) بدون تفريق فدل على أن العبرة بالتنجس فإذا تنجس الدهن بظهور صفات النجاسة فيه فإنه يحكم عليه بالنجاسة وإذا لم يكن كذلك فإنه لا يحكم عليه بالنجاسة إلا بالتغير كالماء وهذا هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيميه.

وللبحث إن شاء الله مزيد صلة في الأسبوع القادم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد.