وكذلك قال: (ويسن لجنب الوضوء) لأي شيء؟ (لأكل ونوم ومعاودة وطء) هذا يسن لجنب أن يتوضأ إذا أراد أكلاً إذا أراد شرباً، إذا أراد نوماً، وهذا جاء في حديث عائشة الذي رواه مسلم في الصحيح، ورواه أحمد وغيره قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد، إذا كان جنباً وأراد أن يأكل أو يشرب أو ينام توضأ وضوءه للصلاة، هذا واضح الدلالة على ذلك كذلك قال: ومعاودة وطء، يعني يسن للجنب أن يعاود إذا أراد معاودة الوطء أن يتوضأ وضوءه للصلاة، وهذا لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا أراد أحدكم أن يعاود لأهله فليتوضأ)) ومن أهل العلم من حمل هذا على الوجوب والذي عليه جمهور أهل العلم أنه للاستحباب ومسلم رحمه الله حينما ساق حديث أبي سعيد الخدري اللي هو فيه الأمر لمن أراد أن يعاود الوضوء، لمن أراد أن يعاود الوطء الأمر أن يتوضأ، ساق بعده حديث أنس وهو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يطوف على نسائه في الغسل الواحد، يطوف على نسائه ويغتسل غسلاً واحداً، فكأن الإمام مسلم فهم من ذلك أنه لم يتوضأ وهذا الفهم ظاهر لكن ليس بقطعي.

ونكتفي بهذا القدر وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

باب: التيمم

قال المؤلف رحمه الله تعالى: وهو بدل طهارة الماء. إذا حل وقت فريضة أو أبيحت نافلة وعدم الماء أو زاد على ثمنه كثيراً أو ثمن يعجزه، وخاف باستعماله أو طلبه ضرر بدنه أو رفيقه أو حرمته أو ماله بعطش أو مرض أو هلاك ونحوه شرع التيمم. ومن وجد ماء يكفي بعض طهره تيمم بعد استعماله. ومن جرح تيمم له وغسل الباقي. ويجب طلب الماء في