فرغ من بوله يمسح بيده اليسرى بأن يضع الإبهام فوق الذكر ويضع السبابة أو الوسطى تحته من رأسه كما قال من أصل ذكره، يعني من أصل ذكره ليس من أصله، من قاعدته إلى رأسه يمسح ثلاثة يعني يجره بيده إلى آخره ثم الثانية ثم الثالثة، والغرض من هذا أن يستفرغ ما بقي من البول لأنه ربما بقي شيء من البول في الإحليل فإذا فعل ذلك عندهم استبرأ منه وهذا أخذوه لأنه يطلب الاستبراء من البول، والنبي - صلى الله عليه وسلم - قال في الرجيلين الذين عذبا في القبر قال: ((إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير فأما أحدهما فكان لا يستبرأ من البول يعني لا يطلب البراءة منه)) وهنا أخذوا منه أنه يستحب المسح، والمسح من هذه الجهة هل يستحب، جمهور الفقهاء، فقهاء الحنابلة قالوا بذلك.

لكن شيخ الإسلام رحمه الله تبعه جماعة قالوا: إن المسح ما جاء في السنة والنتر كذلك اللي بعده ما جاء فيه سنة ففعله بقصد التقرب هذا ليس بمستحب بل بدعة وذلك لأن هذا الفعل كان يعلم به الناس إذا كان هو معنى الاستبراء، كان يعلم به الناس، ويخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - به كما علمهم صفة الجلوس وقضاء الحاجة وآداب ذلك، لكن معنى الاستبراء ألا يعجل، كان لا يستبرأ من بوله يعني كان يعجل فالمستحب أن يمكث على بوله قليلاً، يعني بعض قضائه يمكث، وقت دقيقة نصف دقيقة أو نحو ذلك بما يمكن ما بقي من البول أن يخرج، هذا المستحب، ما بقي في الإحليل يعني في المجرى أنه إذا أصابه الماء يقول العلماء مثل شيخ الإسلام وغيره أنه يخلص يعني لا يظن أنه يخرج بل إذا أصابه الماء فإنه بطبيعته يخلص ويذهب إلى الخلف يعني يرجع إلى مكانه إلى مقره، وهذا في غالب الناس يعني في الإنسان الطيب المعتاد، ويعض الناس لا قد يستبرأ وينتظر ثم بعد ذلك يقوم ويخرج منه والإمام أحمد كان ربما يخرج منه بعض الأشياء فكان إذا خرج من مكان