س: لماذا أورد أحكام عظم الميتة ولبنها أنها نجسة في هذا الموضع إيش مناسبتها؟ قال وعظم الميتة ولبنها وكل أجزائها نجسة غير شعر ونحوه.

ج: هذه تابع لما سبق لأن الجلد يتخذ منه آنية، ثم الجلد بعض أجزائها فتطرق من هذا للمناسبة لبقية الأجزاء.

س: طيب هذه القاعدة: ما أبين من حي فهو كميتته، ما مناسبتها؟ قال: وما أبين من حي فهو كميتته. ما مناسبة ذكر هذا الحكم وهذه القاعدة في باب الآنية؟

ج: لأنه بعض أجزائها، صحيح، لما ذكر قال: وعظم الميتة ولبنها وكل أجزائها نجسة، كل أجزائها نجسة، هذا فيه استثناء؟ طيب جزء ما كان ميتته، ميتته ما كانت ميتته مباحة ما حكمه، ذكر لأجل هذا هذه القاعدة، ما أبين من حي فهو كميتته بدل أن يذكر حكم ما كانت محرمة، وحكم ما كانت ميتته جائزة ذكر هذه القاعدة اتباعاً للحديث. نختم بهذا هذا الباب نسأل الله جل وعلا أن ينفعني وإياكم بما سمعنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد.