تصوير هذه المسألة وأنه يصلي عندهم بعدد المحرم ويزيد صلاة , وهذا تبين لنا أن الراجح فيها هو أنه يجتهد وأن الله جل وعلا لم يوجب عليه صلاة مرتين نعم أوجب الله جل وعلا قضاء الصلاة وذلك لتفريطه إما في أمر واجب أو في شرط أو أنه ارتكب محرماً هذا هنا يؤمر لأنه فرط , لكن هذا اشتبه عليه فهو لم يفرط فكيف توجب عليه أكثر من صلاة وهو لم يفرط , والشرع إنما جاء بقضاء الصلاة إذا كان ثمة تفريط في واجب من واجبات الصلاة بعدم الإتيان بشرط نسي عضواً ترك عضو من الأعضاء لم يطهره , أو ترك السترة عمداً يعني اللباس عمداً أو نحو ذلك , هذا الباب انتهى بذلك ونرجع من أوله نذكر المسائل وترتيب الباب , وهذه الخاتمة مهمة , هذه الخاتمة مهمة لأن بعد دراستك لأي باب من أبواب الفقه , لأي باب من أبواب الفقه ترجع من أوله وترتب ذلك في ذهنك , لابد منها أن بعد دراسة أي باب ترجع من أول الباب وترتب المسائل في ذهنك , يعني أن في مثلاً باب المياه تكلم عن كذا ثم كذا ثم انتقل من كذا لكذا المناسبة وهكذا حتى يكون في ذهنك بناء الباب واضح.

أولاً: عرف الطهارة , عرف الطهارة ثم ذكر أقسام المياه يعني أولاً تعريف الطهارة , ثانياً تقسيم المياه , أولاً الطهور ...... لا نعيد من الأول نعيد من جديد. أولاً عرف الطهارة , وثانياً بين أن الطهارة لا تكون إلا بالماء الطهور ماء موصوف وصفه وعرفه وهذا الماء الذي تحصل به الطهارة عرفه بعد ذلك بقوله هو الباقي على خلقته فتحصل إن الباب كله كل هذا الباب معتمد على ثلاث فقرات:

الأولى: تعريف الطهارة

الثانية: الماء الذي تحصل به الطهارة