همزه ونفخه ونفثه، كما قال الشاطبي: وإن زدت تنزيهاً فلست مجهلاً فهاتان صفتان واردتان والاستعاذة هي طلب العوذ من الله جل وعلا يعني طلب العصمة مما تخاف شره وأذاه على نفسك أو على ما تحب، هذه الاستعاذة ظاهر الكلام هنا أنه يبتدئ بها في أول ركعة وأما في ثاني ركعة وما بعدها فإنه لا يكررها، وقد قال بعض أهل العلم إن الاستعاذة تكرر لأن قراءة كل ركعة منفصلة عن قراءة الركعة الأخرى، وهذا قول ثان في المسألة والأظهر الأول وهو أن الاستعاذة تكون لمرة واحدة في أول الصلاة، ذلك لأن الصلاة قراءة، قال جل وعلا: ﴿ ... ﴾ يعني قراءة الفجر، وقراءة الفجر في الركعتين معاً قراءة واحدة بنص هذه الآية، فكانت الاستعاذة مرة واحدة لقوله تعالى: ﴿ ... ﴾ فالصواب من القولين هنا أن الاستعاذة تكون مرة واحدة في أول الصلاة وهذا أيضاً في صلاة الليل أو في التراويح ونحوها فإن الاستعاذة تكون في أول الصلاة مرة واحدة فإذا افتتح الركعتين الأوليين استعاذ، وإذا افتتحا الركعتين اللتين بعدهما لا يستفتح ولا يستعيذ، هذا لأجل بناء الصلاة، صلاة الليل على شيء واحد. قال جل وعلا: ﴿ ... ﴾ .. إلى أن قال ﴿ ... ﴾ فجعل ذلك بمثابة الشيء الواحد واختار بعض أهل العلم أن الصلاة التي تكون يعني من أصحاب هذا القول أن الصلاة التي لها افتتاح ولها يعني لها تحريم ولها تسليم هذه شيء واحد قراءة واحدة وأما إذا تعددت بين الركعتين ركعتين في الراتبة أو في صلاة الليل فلكل ركعتين حكم المنفصلة فيستفتح ويستعيذ وهكذا أيضاً الكلام في البسملة هل يبنى الأول على الثاني هل يبنى الثاني على الأول سواء في الركعات أو في الصلوات أم لكل ما يستقل به هذا فيه الخلاف نفسه.