ومنها ما هو مستصحب في الصلاة، فكان ترتيب صفة الصلاة بعد الشروط مناسباً، وصفة الصلاة المقصود بها هيئتها وهذه الهيئة التي يكون بها المصلي قد وافق الشرع يراعى فيها أشياء وجودية، أحكام وجودية وأحكام عدمية وهذه الأحكام الوجودية، منها ما هو ركن، ومنها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب، والعدمية منها ما هو مكروه، ومنها ما هو محرم، نعني بالوجودية ما يطلب وجوده، وبالعدمية ما يطلب تركه، فمما يطلب تركه المكروهات، والمحرمات، فنفهم من قوله باب صفة الصلاة أنه سيذكر أحكام الصلاة ببيان أركانها وواجباتها وسننها ومكروهاتها ومحرماتها وذلك منضبط لأن الأدلة في هذا الباب كثيرة جداً وكما هو معلوم باب الصلاة من أكثر الأبواب أدلة لتفاصيله لأن أكثر الأحاديث في السنة في الصلاة.

قال: (باب صفة الصلاة، يسن القيام عند ((قد)) من إقامتها) بعض العلماء يذكر قبل ذلك آداب المشي إلى الصلاة لأنها متعلقة بالصلاة فلا يزال المرء في صلاة ما انتظر الصلاة وقد جعل النبي عليه الصلاة والسلام بعض الأحكام مستصحبة مما قبل الصلاة إلى أن يفرغ من الصلاة ومن ذلك تشبيك الأصابع فإنه مكروه منذ خروجه من بيته إلى أن يفرغ من الصلاة فلهذا يقدم بعض أهل العلم آداب المشي إلى الصلاة فقال طائفة يسن الخروج إليها بسكينة ووقار، وهذا لأجل مجيئه في الحديث الصحيح أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: ((إذا أتيتم الصلاة فامشوا وعليكم السكينة)) فالسكينة والوقار مسنونان حين تخرج من بيتك إلى أن تأتي المسجد إلى أن تدخل في الصلاة، والمراد بالسكينة ما يكون على الجوارح من الهدوء واستحضار أنه ذاهب لعبادة عظيمة من العبادات الشرعية فيها مناجاة الله جل وعلا وفيها ذكره والتعبد له بأنواع العبادات فإذا استحضر ذلك مشى بسكينة أطرافه مطمئنة وقلبه أيضاً خاشع ليس في كثرة حركة واضطراب ونحو ذلك