كرم ابن آدم: ﴿ ... ﴾ ومقتضى ذلك التكريم أن تدفن الأجزاء وألا تجعل غير مكرمة يعني على ظهر الأرض، هذا معنى قوله وما سقط منه .. ذلك الحديث وما أبين من حي فهو كميتته وهذا يشمل ما أبين منه لأنه مات، يعني مات العضو وسقط أو قلع هذا العضو لغرض من الأعراض.

قال بعد ذلك: (ولا تصح الصلاة في مقبرة وحُش وحمام وأعطان إبل ومغصوب وأسطحتها) لا تصح الصلاة في مقبرة وحش وحمام، لا تصح الصلاة في المقبرة لأنها عندهم نجسة، لأن البدن يتحلل عندهم عن نجاسات وهذا معترض عليه وليس بوجيه أصلاً لأن أجسام الموتى ليست بنجسة، والنهي عن الصلاة في المقبرة ليس لأجل النجاسة وإنما لأجل سد ذريعة تعظيم الموتى وتعظيم المقبورين، لأجل سد ذريعة الشرك، والنبي - كما في حديث أبي سعيد الخدري، قال: ((الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام)) الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام، وهذا الحديث رواه الترمزي وغيره وكما قال الحافظ في البلوغ رواه الترمزي وفيه علة يعني الاختلاف في وصله وإرساله، لكن الصواب أنه حجة، أن هذا الحديث صحيح والإرسال لا يعل الوصل عند الفقهاء، المقبرة اسم للأرض التي قبر فيها سواء كان القبر لواحد، سواء كان القبر واحداً أو كانا قبرين أو ثلاثة، والفقهاء فهموا، يعني فقهاء الحنابلة فهموا أن المقبرة اسم للأرض التي فيها قبور ولذلك قالوا إذا كان فيه قبر أو قبرين فإنه لا حرج وهذا ليس بصحيح، بل هو غلط لأن النبي - قال: ((الأرض كلها مسجد إلا المقبرة)) والمقبرة اسم للمكان الذي قبر فيه، أما القبر فجمعه قبور، فالمقبرة اسم مكان الذي يقبر فيه، وإذا كان اسم مكان يقبر فيه فيصدق على الواحد أو الاثنين أو الثلاثة ويصدق على ما إذا قبر في بيته أو قبر في بيته أو كان خارج البيت في ما يسمى المقبرة، إذاً