كان هناك ملازمة لأمكنة على الأرصفة أو أمام الأبواب وفي الطرقات تلازم فيعرفون من دخل ومن خرج ومن ذهب وربما احتاج أحد فيحرمونه الجلوس لملازمتهم له واعتيادهم لذلك فنهى النبي - عن الجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله مجالسنا ما لنا فيها من بد يعني نحن محتاجون لذلك ما يمكن نجتمع في البيوت بل لابد أن نكون كذلك فأرشدهم النبي - إلى إعطاء الطريق حقه قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: ((غض البصر وكف الأذى ورد السلام وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر)) لأنه له عدة ألفاظ، فأما غض البصر، لأن المرأة قد تحتاج أن تنتقل من بيتها إلى بيت أخر أو إلى ما تحتاجه من أمورها فإذا كان هناك ملازمة لمكان معين فيعرف أن هذه امرأة فلان خرجت ثم دخلت ثم خرجت إلى آخره فيكون فيه نوع امتهان لحرمة المسلم وكذلك في كف الأذى لأن المار إذا مر أحد فإنه قد يعلق عليه أو قد ينسب إليه شيء أو نحو ذلك، يناله شيء من الأذى ممن لازم مكاناً واحداً ورد السلام في من رد في من سلم عليهم وأراد إفشاء السلام فإن عليهم رد السلام، لأن السلام معناه السلامة، والسلامة يدخل فيها أنواع ما للمسلم على المسلم من حقوق، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ليكون معهم في مجالسهم هذه عدم استئناس لما قد يكون عندهم من منكرات فيما بينهم لأن المجالس إذا طالت في الطرقات فلابد يكون فيها إما نظر محرم أو تتبع للنظر أو الاطلاع على عورات الجيران أو النظر فيما يحدث أمام الناس من غش ربما في البيوع أو من كذب أو نحو ذلك أو من خيانة وهذه كلها لابد أن تضبط بأمر بالمعروف ونهي عن المنكر ودعوة إلى الخير هذا من الحقوق، فإذا تبين هذا، هل الحقوق هذه واجبة أو مستحبة، من أهل العلم من قال إنها واجبة، لأن النبي - سماها حقاً، قال أعطوا الطريق حقه، ومنهم من قال إنها بحسب الحال، فهي واجبة فيما هو واجب،