صاحب الأولياء في أول العم    وأوفى في خدمة الأنبياء

واصطفى كل من تصوف حتى    عد في الأولياء والأصفياء

فبلقياه قام بالفرض قوم    وبرؤياه سن كل سناء

كم له منة على كل نفس    وله ضنة على نفساء

واحد في صفاته ثاني اثني    ن لتخمير طينة الأشياء

ثالث إن يعد في عالم الكو    ن وإن شئت رابع الخلفاء

ما له خامس ولكن في الخا    مس منه عكس بغير خفاء

عجب الناس من تناقض ما في    ه مع الاعتدال والاستواء

ظاهر طاهر خفي حفي    زائد ناقص مريء مراء

صاعد نازل أمين خؤون    ناصر قاصر شديد العناء

فابن ما ألغزت يا واحد العص    ر كفيت الروى وشر البلاء

وكتب الشيخ صلاح الدين رحمه الله تعالى الجواب عنه، ونقلت من خطه:

يا إماما حلى عقود العلائي    كونه واسطا لها ببهاء

قد بدا لغزك اللطيف بديعا    مشرقا منه أنجم الجوزاء

هو في دقة الهواء ولكن    حاز وصف الزلال عند الصفاء

فهو در والدر في الماء يلقى    فلهذا لم يعده بتناء

نوع الوصف ما لغزت فأضحى    كل فكر لديه في إعياء

كيف لا والذي تضمن بحر    من بيان يعز في الإحصاء

ظاهر لفظه ولكن معاني    ه تناهت في دقة وخفاء

وينابيعه تسح زلالا    بمعين من ألطف الأشياء