لم تترك الترك في شمس ولا قمر    حسنا لغيرهم يعزى وينتسب

لكنهم لم يفوا أن عاهدوك على    ود وما هكذا في فعلها العرب

خلا الغزال الذي نفسي به علقت    فكم له من يد في الفضل تحتسب

له لطافة أخلاق تعلم من    لا يعرف الوجد كيف الذل والحرب

ولحظه الضيق الأجفان وسع لي    هموم وجد لها في أضلعي لهب

سيوف أجفانه المرضى إذا نظرت    تغري الجوانح لا الهندية القضب

إذا انثنى سلب الألباب معطفه ال    بادي التأود لا الخطية السلب

وإن بدا فبدور الأفق في خجل    ترخى على وجهها من سحبها نقب

يا برق لا تبتسم من ثغره عجبا    قد فات معناك منه الظلم والشنب

ويا قضيب النقا لو هز قامته    لكنت تسجد إجلالا وتقترب

شمعي ضيا فرقه والورد وجنته    والريق خمري لا ما يعصر العنب

ومذ رشفت لماه وهو مبتسم    ما راق لي بعده خمر ولا حبب

قلت: وقد سقت في ترجمة ابن الخيمي في تاريخي الكبير قصيدته البائية والقصيدة التي نظمها ثانيا لما تحاكم هو ونجم الدين بن إسرائيل الى شرف الدين بن الفارض، وغير ذلك مما نظمه العفيف التلمساني وغيره.

وأنشدت يوما أيضا بعض الأصحاب الأغرة بالقاهرة قول شيخنا شهاب الدين أبي الثناء محمود رحمه الله تعالى، وهو: