ولا يوصف جلده ببهق ولا برص، أعجمي المسمى، حرم دان لمن تأمله ورزق حزما، إن صحف نصفه كان من علل العروض، وأتى عقابا ليعملة غير ركوض، وربما دخل تصحيفه في ألقاب الإعراب وأتى مشكورا من ذوي السيادة والآداب، وإن اعتبر نصفه الثاني فهو مرادف قريب، واستحب من الحبيب، وإن قلب كان للرؤساء مكانا، وربما أضيف الى قبيلة إذا أردت بيانا، فاكشف لنا أيها العالم عن معماه، فما برحت تكشف عن وجوه الإعجاز حجابها، وتكسف نور الشمس وترفع جلبابها، وتنزع عن المعميات بنور بصيرتك ثيابها.

فكتبت أنا الجواب إليه، وهو في حرمدان: يا فريدا جمع الله فيه فنون الآداب، ووحيدا علا عن الأشكال والأضراب، وخبرا بل بحرا زخرت بالعلوم أمواجه، وبل للإضراب. نزهت بصري وبصيرتي في هذه الحدائق التي لاتزال العيون إليها محدقة، ولا تبرح كواكبها في سماء بلاغة لا يسبح قمرها في الطريقة المحترقة، فرأيتك قد ألغزت في ظرف، حوى حسن الشكل والظرف، وفي الألف والنون والتركيب ولا يمنع من الصرف، وسدساه الأولان ثلثا حرف وسدساه الآخران حرف يعبر بألفاظه عن بابك المعمور للخائف، لأنه حرم قريب لا يوجد به حائف، حرز لما يودع فيه، وهذا الوصف له من أجل الوظائف، ذو جلد على الغربة، فبينا هو بالبلغار إذا هو بالطائف، ليس بعربي، وعهده بالعجم قد تقادم، وليس هو من بني آدم. وإذا قلبته وجدت به آدم، ولا يفوه بكلمة، ومتى عكس ثلثاه نادم، يتلون ألوانا، وما ضم جسده حسدا، ونصفه مرح إذا