الرحب، والذين يقولون بقوله، ويبطشون بقوته وحوله، هم أكابر الخاصكية وأعيانهم، وأمراؤهم المذكورون وشجعانهم مثل: قجليس والجمالي ومنكلي بغا وطرحي وطشتمر والفخري.

وكان فقيها حنفيا، فاضلا في مذهبه مفتيا، يعرف دقائق مذهبه ويناظره، ويذاكر بغرائبه ويحاضر. لما توجه إلى حلب نائبا، ونزل بجامع تنكز وصلى العصر خلف الشيخ نجم الدين القحفازي جذبه وأخرجه من المحراب، وقال: ما هو مذهبك يا فقيه؟ يعني بذلك صلاة الطاق، وهي مسألة معروفة في مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه.

وكانت عنايته بالكتب إليها النتهى، وبلغ من جمعها ما أراد واشتهى. لما مات قجليس بمصر، وهو بحلب، أرسل ألفي دينار ليشترى له بهما كتب من تركته، وجهز إلى بغداد، واستنسخ فتاوى ابن قاضي خان، وعلم الناس رغبته في ذلك، فحملوا إليه حملا من أطراف الممالك.

وكان له معرفة بعلم الميقات، وعنده من ذلك بناكيم وآلات. ولم ير في الترك مثله سكونا ووقارا، وهيبة وشعارا، وملكة لنفسه عن الغضب واقتدارا، قل أن عاقب، وطالما خاف إلهه وراقب، لم يسفك دما في حلب مدة إقامته، ولا ظلم أحدا من الرعايا في نيابته، واجتهد في حلب على سياقة نهر الساجور، وبذل فيه أموالا يتحقق بها أنه عند الله مأجور، وما زال إلى أن أدخله حلب، وساق به إليها كل خير وجلب.