============================================================ اتتبع طرق الحديث، وأحاول جمع أكبر قدر ممكن من الطرق، للوقوف على من يدور عليه الاسناد، ولمعرفة ما اتفقت فيه الأسانيد وما اختلفت فيه، وبهذا تزداد الأحاديث المقبولة قوة على قوتها. وتكون كالشواهد والمتابعات للأحاديث الضعيفة، مع التعليق المختصر على رواة تلك الشواهد والمتابعات.

(د) درست رجال الإسناد واحدا تلو الآخر، ولم أكتف في الحكم عليه بما في "التقريب"، بل نظرت في لتهذيب التهذيب"، ولاميزان الاعتدال"، و لاجرح ابن ابي حاتم"، و"كامل ابن عدي4 ، ولاضعفاء العقيلي"، و لاثقات" ابن حبان وابن شاهين والعجلي، وغيرها من كتب الجرح والتعديل.

(ه) فإن كان الراوي ممن أجمع الأئمة على تضعيفه، فإني أنقل أقوال جماعة ممن جرحه، ولا اكتفي بتضعيف ابن حجر، ثم أجعل كلام الحافظ ابن حجر آخر الأقوال ذكرا؛ لأنه في الغالب عصارة الأقوال كما يقولون.

(و) وأما إن كان الراوي ممن أجمعوا على توئيقه فإني أكتفي بحكم الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وقد أنقل تونيقه عن اكثر من إمام، فأقول: (وثقه الإمام احمد، وفلان، وفلان)، وأجعل قول الحافظ ابن حجر اخر الأقوال:.

(ز) وقد يكون الراوي ممن اختلفت فيه اقوال ائمة الجرح والتعديل، فلا بد والحالة هذه من النظر في أقوال جميع المعدلين والمجرحين، حتى أصل إلى الحكم الأقرب إلى الصواب في حال الرجل، وهذا الأمر دعاني إلى تطويل النفس بعض الشيء في تراجم أولئك الرواة المختلف فيهم ومن أولئك الرژواة: ابراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، رقم (76)، (ص 352) .

بقية بن الوليد (ص4 30).

جابر بن يزيد الجعفي، رقم (183)، (ص449).

عبد الحميد الجماني، رقم (269)، (ص 531).

عبد الله بن محمد بن عقيل بن أيي طالب، رقم (133)، (ص 410) .