============================================================ انظر موضعه في القسم المحقق (ص 632 وما بعدها).

كذلك الإمام العجلوني (ت 1162ه) تقل عنه في كتابه: "كشف الخفاء نومزيل في كل منها إلى هذا الكتاب.

وهو موجود في القسم المحقق (ص 632 وما بعدها)، (ص586- 587): (ص 409 وما بعدها).

سادسا: إحالات المؤلف نفسه، وهي على تسمين: القسم الأول: إحالاته في بعض كتبه على هذا الكتاب، ومن ذلك :: جاء في "المقاصد الخسنة" (ص 30) قي الكلام على حديث: "ال محقد كان تقي" رقم (3) بعد أن أورد شييا من شواهده، قوله: 1... كما بينتها في (ارتقاء الغرف)" انظر: حديث (406) في القسم المحقق.

وفي (ص 327) تعليقا على حديث رقم (821): "اكل بني آدم ينتمون الى عصبة أبيهم...4، إلخ الحديث، بعد أن ساق طرفا من شواهده، قال: 1... كما كثبته في (ارتقاء الغرف) 7.

وقال (ص 328): "وفيه دليل لاختصاصه بذلك، كما أوضحته في بعض الأجوبة، بل وفي مصنفي في أهل البيت".

- انظر الأرقام: (236، 237، 238، 239) من القسم المحقق.

وأورد في (ص 338) حديثا - رقم (859) - وقال: "وشواهده ثابتة، أوردت الكثير منها في (استجلاب ارتقاء الغرف) 4.

ومثله في (ص 345)، (ص 431) برقم (1058، 1207).

القسم الثاني: إحالاته في هذا الكتاب على بعض كتبه التي علمنا يقينا صحة نسبتها اليه، ومن ذلك: ما جاء في (ص454):، فقد ذكر المؤلف مسألة الصلاة على الثبي ة، وعلى آله 82