============================================================ نقصناهم"(11.

412 - وعن شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير قال: 18(2) "يدخل الرجل(2) الجئة فيقول: أين أبي؟ أين أمي؟ اين ولدي؟ أين ا62ا زوجي؟".

فيقال له: "لم يعملوا مثل عملك"، فيقول: "كنث أغمل لي ولهم".

459 وشه دد سايل فيقال لهم: "أدخلوا الجنة"، ثم قرأ: حتك دن يتخلنها ومن صلح من مابايهم ي31 وانوجهم وثركتهم(3)(4).

(1) اسناده صحيخ.

أخرجه الحاكم (509/2) - رقم (3744) من طريق عبد الرزاق، عن الثوري، عن عمرو بن مرة به .

ومن طريقه البيهقي في "الثنن الكبرى" (268/10) - رقم (21080)، واخرجه في (268/10) - رقم (21079) من طريق شغية، عن عفرو بن مرة به . وابن جريز في "تفسيرهه (24/27) من طريقين: عن مومل، عن سفيان، عن عمرو بن برة به- ومن طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، ورجاله ثقات، تقدموا ي (2) (الوجل) لم ترد في (م): (3) الرعد (آية: 23) .

(4) لم أقف على الرواية الموقوفة على سعيد ين جبير وقد روي عن ابن مياس يرفعه إلى الشي : أخرجه الطبراني في "الصغير"229/17)، و "الكبيره (349/11) - رقم (12248) من طريق محضد.

ابن عبد الرجمن بن غزوان، عن شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عثاسن مرفوغا. قال الطبراني في "الصغير" : "لم يروه عن سالم إلأ شريك، تفرد به ابن غزوانه . ولكن فيه : وتلا ابن هباس (والذينء امثوا واتستهم درتنهم يايكن .) الاية .

وفيه محمد بن عبد الرحمن بن غزوان . قال الدارقطني : "كان يضع الحديث" . "المغني في الضعفاء0 (33812)، و"الميزان" (235/6)، و "الكشف الحثيث" (ص 238) . وقال ابن عدي : "له أحاديث عن ثقات الناس بواطيل" . وقال: "رون عن شريك أحاديث أنكرت عليه، وعن حماد بن زيد كذلك، ونهو ممن يتهم بوضع الحديث". امختضر الكامل" (ص 669) . وقال ابن حبان: "يروي عن آبيه وغيره بن الشيوخ العجائب التي لا يشك من هبذا الشأن صناعته أنها معمولة، أو مقلوبة. "المجروحين" (305/2) .

وقال الهيثمي: هوفيه محمد بن عبد الرحمن بن غروان، وهو ضعيفا. انظر: "مجمع الزوائده (114/7): ولا يخفى ما فيه من التساهل.

188