============================================================ اكانوا(1) من ذوي رحمي أم لا؛ ولكن أرعى (4) لذوي الرحم حقهم لصلة الرحم"(2).

406 - وكل ذلك مما يشهد للحديث المروي عن أنس رضي الله عنه، أن النبي قال: "آل محمد كل تقي"(4).

(1) في (م) : (كانوا)؛ بدون الألف.

(2) في (م): أرى.

(3) صاحب هذا الكلام هو العلأمة شرف الدين الطيبي المتوفى سنة (743ه) في كتابه: "اشرح مشكاة المصابيح" المسئى: ب"الكاشف على حقائق الشتن" (148/9) - من منشورات إدارة القرآن والعلوم الإسلامية بباكستان، ط : الأولى (1413ها. وهو كلام منقح كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح"(421/10).

(4) اسناده ضعيت جلا.

وهو يروى عن آنس بن مالك رضي الله عنه من طريقين : الأول: عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عنه رضي الله عنه : أخرجه الطبراني في "المعجم الصغيره (115/1)، و "الأوسطء (35/4) - رقم (3334) من طريق تعيم بن حماد، حدثنا نوح بن ابي مريم، عنه . وفيه قال انس بن مالك رضي الله عنه : سثل النبي من آل محمد؟ فقال: "كل تقي" . وتلا رسول الله : ( ان أوليآؤه إلا الثنتون) (الأنفال:34]. قال الطبراتي عقيه في الموضعين: "لم يروه عن يحيى بسن سعيد إلأ نوح، تقرد به نعيم".

ومن طريقه أبو بكر ابن مردويه في "تفسيرهه كما عزاه ابن كثير في "التفسير" (313/3). وفيه نعيم بن حشاد، مختل نبه، تقدم غير مرة.

ولكن علته نوح بن أبي مريم، وهو نوح بن يزيد بن عبد الله، قاضي مرو، أبو عصمة المروزي، مشهور بكيته، وهو المعروف ب (نوح الجامع)، اتهمه بالكذب والوضع؛ عبد الله بن المجارك، والحاكم، وابن حزم الظاهري، وابن حجر. انظر: "الميزان" (5/7ه)، و"المغشي في الضعفاءه (466/2)، و "التقريب" (ص 1010)، واتجريد اساء الرواةه (ص 170). وضعفه آخرون. انظر: "الجرح والتعديل" (2210/8)، و "التاريخ الكبيره (111/8)، و "احوال الرجال" (ص344)، و فضعفاء الذدارقطني" (ص 376).

قال الحافظ ني "فتح الباري" (161/11) وقد أشار إليه من رواية الطبراني : ل . . . ولكن سنده واء جذا4.

والديلمي في "الفردوس بمأئور الخطاب" (418/1) - رقم (1692) بلا إسناد. وعزاه بعض * 11