============================================================ 385 - وبعضه عند القضاعي(1) من حديث سليمان بن عمرو النخعي، عن إسحاق بن عيد اللله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله: "الناس كأشنان المشط"(2) .

(1) في امسند الشهاب" (145/1) - رقم (195) من طريق المسيب بن واضح، ثنا سليمان بن عمرو النخعي به.

(2) إسنائه واو أخرجه القضاعي، وابن عدي في "الكامل" (1099/3) في ترجمة سليمان بن عمرو، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات* (273/3) -رقم (1508).

وهذا الإسناد آفته صليمان بن عمرو التخعي. قال ابن عدي بعد أن أورد طائفة من احاديثه: "وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن سليمان بن عمرو كلها موضوعة، مما وضعها هو عليهم". وقال في اخر ترجمته: لاوسليمان بن عمرو أجمعوا على أنه يضع الحديث".

قلث: كذبه الامام أحمد، ويحيى بن معين، وابن حيان، والحاكم، وشريك. انظر: "الكشف الحثيث" (ص130).

وله شاهد من حديث ابي أمامة رضي الله عته: أخرجه ابن عساكر في "التاريخ" (2/205/3) من طريق بشر بن عون، عن بكار بن تميم، عن مكحول الشامي، عنه.

وفيه بشر بن عون . قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" (2/ 362): "مجهول" .

وذكر ابن حكان في "المجروحين" (190/1) أن له نسخة عن بكار بن تميم، عن مكحول نحو مائة حديث. كلها موضوعة. ويكار بن تميم (مجهول) كما في "الجرح والتعديل" (408/2)، و"المعنيء .(121/1 وله طريق مرسل: أخرجه الخطيب البغدادي في "التاريخ" (62/7) في ترجمة بشر بن المريي - من طريق محمد ين عبد الوهاب، حدثنا أبو عبد الرحمن بن بشر بن غيات، عن البراء بن عبد الله الغتوي، عن الحسن قال : قال رسول الله: قذكره، وهو مع إرساله؛ فإن فيه بشر بن غياث اليريي، المشهور بالقول بخلق القرآن والاتوال الشنيعة.

قال الذهبي: "مبتدع ضال، لا ينيغي أن ئروى عنه ولا كرامة - "الميزان"(35/2) . وفيه أيضا البراء الفتوي، وهو (ضعيف) كما في "التقريب" (ص 164) .

191