============================================================ (1) 378- ثم أخرجه باختصار من حديث هشام - آيضا- بائبات آبي(1) سعيد بينه وبين أبي هريرة، وقال: "إنه عندنا أصخ من الأؤل" .

قال: "اوسعيد المقبري سمع أبا هريرة، ويروي أيضا عن ابيه أشياء كثيزة عن (2 أبي هريرة"(2).

(4) (3) 379- وقد أخرجه العسكري(3) بدون واسطة الأب(4) بلفظ : "إن اللكه أذهب عنكم عبية الجاهلية، وتفكهها (4) بآباتها؛ إيما الناس رجلان: 61-4(5 - "التقريب" (ص 1021)، وسعيد بن أبي سعيد المقبري (ثفة)؛ تقدم.

والحديت أخرجه: أحمد (2/ 361) من طريق مجمد ين عبد الله بن الزبيز، .عن هشام بن سعد به . والبيفقي في:" الشنن: الكبرى" (232/10) - رقم (20451)، و "الآدابه له (ص 262) - رقم (554) من طريق حسين بن عن هشام بن سعد به.

(1) (أبي) سقط من (م) كسابقه (2) "سن الترمذي" كتاب الفناقب - باب في فضل الشام واليمن (690/5) - رقم (3902) من طريق هارون بن موسى بن أبي علقمة القروي [هكذا في "الشنن"، وفي كتب الرجال : الفروي]) المدني، عن آبيه، عن هشبام بن سعد، عن سعيد بن آبي سعيد، عن آبيه، عن آيي هريرة..

وفيه موسن بن أبي علقمة، قال في "التقريبه (ص 983): لامجهول". وقد تابعه ابن وهب كما سياتي وابنه هارون بن موسى (لا باس به) كما في "التقريب" (ص 1015). ولم يتبين لي وجه كلام الترمذي - رحمه الله تعالى - عقبها: لاوهذا أصخ عندنا من الحديث الأول"، مع أن الحديث الأول أصخ منه بلا شك، فرجاله كلهم ثقات سوى هشام بن سعد فإنه صدوق له آوهام، بينما هذا الإستاد فيه مجهول فالله تعالى أعلم والحديت أخرج: عبد الله بن وهب في لاجامعنه (71/1) - رقم (30) من طريق هشام بن سعد به. ومن طريقه أبو داود في كتاب الأدب - باب في التفاخر بالأحساب (ه/339) - رقم (5116)، والطحاوي ني امشكل الاثار" (251/4) - رقم (3791): والبيهقي في "الآداب" (ص 263) - رقم (555) .

(3) لم أجده عند العسكري في "الأمثال" ولا "الأوائل"، ولعله في غيرهما من كتبه.

(4) يمني بين سعيد بن أبي سعيد المقبري وأبيه ابي سعيد كيسان المقبري المدني، كرواية الترمذي المتقدمة برقم (378) . والعبارة في ( ز): بدون واسطة للأب.

(5) في (م): (وتفگها!) .

24