============================================================ ترجم عليهما البيهقي - رحمه الله - في كتاب: لامناقب إمامنا الشافعي رضي الله عنه"(1) بقوله: لاما حضرني فيمن آذى قرابة رسول الله، او أراد(2) هوانهم، أو بغاهم العوائر، مع ما فيه من البيان أن قريشا [ح24/ ب] أهل أمانة، وأن رحم النبي موصول في الدنيا والآخرة، وأن سببه ونسبه لا ينقطعان" .

352- وللطبراني في "الدعاء"(3) من حديث عبيد الله(4) بن عبد الرحمن بن مؤهب، عن عثرة، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبيقال: بوه وخمسة - أو قال(4) : ستة - لعنتهم وكل نبيي مجاب: الزائد في كتاب اللله، .(5) والمكذب بقدر اللله(2)، [والمشتحل محارم اللله](17)، والمسشتحل من عثرتي ما حرم الله، والثارك الشفة"(4).

(8)4 واثا رواية عمرو رضي الله عنه - وهي ضعيفة فقد أخرجها: ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (110/22) - رقم (4891) في ترجمة سلمة بن العيار، من طريق إمحاق بن سعيد بن الأركون، عن أبي مسلم سلمة بن العيار، عن عبد الله بن لهيعة، عن مشرح بن عاهان عنه رضي الله عته مرفوغا؛ ولفظه: اقريش خالصة الله فمن نصب لها حربا أو حاربها سلب، ومن أرادها بسوء خزي في الذنيا والآخرةه . ونيه ابن أركون؛ منكر الحديث، تقئم بيان حاله برقم (100)، وابن لهيعة مشهور ضعفه لاحتراق كتبه، تقدم غير مرة . ومشرح بن هاعان المعافري؛ مقبول كما في "التقريب" (ص 945) .

(1) انظر: امناقب الشانعي" (60/1 - 21).

(2) العبارة في (م) : وأراد.

(3) (1735/3) - رقم (2090) من طريق عبد الرحمن بن أبي الموال، عن ابن موهب به.

(4) في (م)، و(ها، و (ل): عبد الله.

(5) (قال) ساقطة من (ز)، و(ل).

(2) في (م) : بقدرة الله.

(7) ما بين المعقوفتين ساقط من (م).

(4) اسناده حسن بشواهده.

أخرجه الطبراني في "الدعاء"، و"الكبيره (126/3) - رقم (2883) لكنه قال: (عن غميرة)، و "الأوسط" (213/2) - رقم (1688)، والترمذي في كتاب القدر- باب ما جاء في الرضا بالقضاء (397/4) - رقم (2154)، وابن حبان كما في "الاحسان في تقريب صحيح ابن حيان" (60/13) - رقم - 217