============================================================ ويمكن التثامهما(1). وفي الباب أحاديث وآثار كثيرة، أفردها غير واحد من الأئمة(2)، فلا أطيل الكلام عليها.

مداره على محمد بن زكريا الغلابي، وهو مثهم بالكذب؛ مضى برقم (125)، وابن عائشة، هو عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر التميمي العائشي (ثقة جواد، رمي بالقدر ولم يثبت). "التقريب" (ص644) . وابوه، قال الحيني في "التذكرةه (1497/3) : فيه نظر. ووثقه ابن حبان (92/9).

وله طريق آخر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (310/1) - رقم (316)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (349/26) في ترجمة العباس رضي الله عنه، من طريق حلف بن خليفة، عن أبي هاشم الؤتاني، عن محمد بن الحنفية، عنه رضي الله عنه بتحو لفظه. وفيه محمد بن يونس الكديمي، وهو متهم، تقدم. وفيه ايضا إبراهيم بن سعيد الشقري، لم أجد له ترجمة.

وثالث عن عشار بن ياسر رضي الله عنه: أخرجه الخطيب البغدادي في "التاريخ" (339/4) في ترجمة احمد بن الحجاج بن الصلت؛ ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (26/ 350) في ترجمة العباس رضي الله عنه - من طريق مغيرة، عن ابراهيم، عن علقمة، عنه رضي الله عنه، ولفظه 8... وسبختمه بغلام من ولدك، يملؤها عدلأ كما ملتت جورا، وهو الذي يصلي بعيسى".

وهو حديث واي آنته أحمد بن الحخاج المذكور، كما قال الحافظ في "اللسان" (252/1). وقد أتكره بقوله: "والعجب أن الخطيب ذكره في "تاريخ بغداد" ولم يضعفه، وكانه سكت لانتهاك حاله1ه. اه والحديث بهذا اللفظ لا يمكن أن يلتثم بما قبله - كما سيذكر المؤلف -، إذ هو صريح في المهدي الذي يخرج في اخر الزمان لا غيره.

(1) بأن يحمل الحديثان على المهدي (محمد بن عبد الله المنصور بن محمد ين علي بن عبد الله ين عباس) ثالث خلفاء بني العباس. انظر: "فيض القدير" (278/4).

(2) الف جمع من أهل العلم مصنفات مستقلة في المهدي، منها: - لامناقب المهدي" أو اصفة المهدي" للحانظ أبي نعيم الأصبهاني (ت 430ه).

1- لاعقد الدرر في اخبار المنتظره للعلامة يوسف بن يحيى الشافعي السلمي (ت 685ه).

حققه مهيب بن صالح البوريني، تشرته مكتبة المنار بالأردن عام (1985م) .

3- لجزء في المهدي" للحافظ ابن كثير (ت 4 77ه)؛ ذكره لنقسه في "النهاية في الفتن والملاحم" (ص 26) بقوله: "وقد أفردت في ذكر المهدي جزءا على حدة، ولله الحمد". واشار إليه المصنف في كتابه "أشراط الساعةه (ص 59).

- ومما ألف بعد الحافظ السخاوي: "العرف الوردي في اخبار المهدي" للعلأمة السيوطي (ت 911ها، احتصر فيه كتاب آبي تعيم بحذف آساتيده، وقد زاد عليه أحاديث. وهو مطبوع ضمن 54