============================================================ 260- وله(1) من حديث قتادة قال: قلث لسعيد بن المسيب: "أحق المهدي؟".

قال: لانعم هو حق". قلت: لاممن هو؟4 . قال: لامن قريش".

قلت : "من أيي قريش؟* . قال : "من [ح51/ 21 بني هاشم" . قلت : "من اي بنني هاشم؟4. قال: لامن ولد عبد المطلب" . قلث: همن ايي ولد عبد المطلب؟" .. قال: لامن أولاد فاطمة".

قلث: "من اي ولد (2) فاطمة؟" . قال: "حسبك الآن"(3) .

261 وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي قال: الؤلم يبق من الدهر إلا يؤم، لبعث اللله رجلا من أهل بتي يملؤها عذلا كما (4 ملئت جورا". رواه أبو داود(4).

أخرجه الحاكم ني "المستدرك" (601/4) - رقم (4671) باسناده إلى أبي المليح، كمالإسناد السابق، إلأ أنه قال : "وهو من بني فاطمة" . وسكت عته الذهبي (1) عزاه لابن المنادي صاحب "عقد الثرر" برقم (29) . والأثر اخرجه نعيم بن حماد في "الفتن (382/1) - رقم (1082) سباب ننية المهدي، قال : حدثنا ابن المبارك، وابن ثور، وعبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة . قال عبذ الرزاق : عن معمر، عن سعيد بن أبي عروية، عن قتادة قال: .. . وذكره . إلأ أن قوله في آخره : "حسبك الآن"، لم ترد عنده.

(2) في (م) : أولاد.

(3) اسنايه حسن، وهو مقطوع:،0 رجال إسناده رجال البخاري، إلأ أن نعيم بن حماد لم يحيج به البخاري استقلالا، وانما حديثه في وصحيح اليخاري" مقروتا بغيره، فإنه مختلف في توئيقه، وهو صدوق كثير الأوهام كما قال الذازقطني وابن خجر وغيرهما. وقد مضى الكلام عليه مقصلا عند حديث رقم (145).

(4) إسنائة على شرط البخاري: وهو في "الشنن" (107/4) - رقم (4283) - كتاب المهدي، من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن الفضل بن دكين، عن فطر، عن القاسلم بن أبي بزة، عن الطفيل ، عن علي رضي الله عنه مرفوقا .

قلث: هذا إسناد صحيح، رجاله رجال البخاري، إلأ فطر فإنه روى له متابعة.

عثمان، وابن دكين، والقاسم؛ كلهم ثقات. وفطر بن خليفة القرشي، وثقه الإمام أحمد، 512