============================================================ 235 - ورويناه في لفوائد تمام"(11) من حديث الثوري، عن خالد بن سعد عبيدة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وخطب آم كلثوم إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنهما: إني سمعث رسول الله يقول: "كل نسب وصهر منقطع إلا نسبي وصهري"(2،.

236- (وعن فاطمة ابتة الحسين، عن جدتها فاطمة الكبرى رضي الله عنها قالت: قال رسول الله}: "كل بني أم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة، فأنا ولئهم وعصبتهم"](3) .

و3(3) أخرجه الطبراني في "الكبير"(4) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن (9 شيبة بن نعامة، عن فاطمة اينة الحسين بهذا(5).

(1) (305/4- الروض البسام) -رقم (1487).

(2) إسناده واى فيه ميهمان بالكذب.

آخرجه من طريق محمد بن فكاشة، عن سيف بن محمد ابن آخت سفيان الثوري، عن سفيان به.

وآفته سيف بن محمد ابن آخت سفيان الثوري. كذبه الأنمة: أحمد بن حتبل، ويحيى بن معين، وأبو داود. "الكشف الحثيث" رقم (336)، و"التهذيب"(269/4). والراوي عنه وهو محمد ين عكاشة، كذبه أبو زرعة، واتهمه الدارقطني بالوضع . "الجرح والتعديل" (52/4)، و "الضعفاء والمتروكين" رقم (488)، و "الكشف الحثيث رقم (703) .

والحديث يروى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أخرجه أبو الفضل الزهري في ل"حديثه" (288/1) - رقم (ه38) من طريق إبراهيم بن يزيد، عن محمد بن عياد ين جمفر، عن ابن عمر مرفوغا. وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي، وهو متروك الحديث:.

"التقريب" (ص 118).

(3) ما بين الرقمين سقط من (ك)، و (ل).

4) (44/3) - رقم (2632)، و (423/22) - رقم (1042).

(5) إسناده ضعيف لأخجل شيبة بن نعامة، كما أن فيه انقطاها.

أخرجه في "الكبير" من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي، عن عثمان بن أبي شيبة به .

شيبة بن نعامة، هو أبو تعامة الضبي، قال فيه ابن معين : ضعيف الحديث. "التاريخ" له (261/2) .

وقال ابن حبان في "المجروحين" (1/ 362): لا يجوز الاحتجاج به - ومن العجيب أنه أورده في "الثقات" له (445/6)1 قال الحافظ في "السان الميزان"(188/3): "قكأنه غفل عن ذكره في "الضعفاء" كعادته 01